Rodolfo Soriano-Núñez Domingo, 19 de Noviembre del 2023
Cómo Strickland pasó de ser obispo de una diócesis rural en el este de Texas a opositor al papa Francisco.
El diácono Keith Fournier, de la extrema derecha católica estadounidense, jugó un papel clave en el surgimiento de Strickland como líder de la oposición al papa Francisco en Estados Unidos.
Por Rodolfo Soriano Núñez
Durante la última semana, la destitución del obispo Joseph Strickland de su cargo en la diócesis texana de Tyler ha sido la noticia más popular en los medios de los mundos católicos de habla inglesa, española, francesa e italiana.
En algunos casos, la destitución ha estado relacionada con otras discrepancias entre el obispo destituido y el papa. Ése fue el motivo del despido de William Martin Morris, el obispo australiano de Toowoomba, que estaba dispuesto a considerar la idea de ordenar mujeres al sacerdocio católico.
Fue suficiente para que el papa Benedicto XVI lo obligara a dejar su cargo. No se hicieron preguntas. En el caso de Strickland, la situación ha sido mucho más compleja. Aunque durante los últimos cuatro años ha sido una voz de los conservadores católicos en los Estados Unidos, antes de eso fue un obispo católico promedio de la zona rural de Texas.
No es que destituir a un obispo sea tan inusual. Todo lo contrario. Una de las consecuencias de la crisis de abusos sexuales en la Iglesia católica ha sido un aumento en el número de obispos que han sido obligados a dejar sus cargos antes de alcanzar la edad canónica de jubilación de 75 años.
No todos los despidos han estado relacionados con la crisis de abuso sexual en la Iglesia, pero el despido ha sido una herramienta utilizada por la Santa Sede para deshacerse de los obispos que no están dispuestos a abordar los problemas en sus diócesis.
Qué pasó con el obispo Strickland
Nacido el 31 de octubre de 1958 en Fredericksburg, Texas, Strickland fue ordenado diácono el 8 de diciembre de 1984. Menos de seis meses después, fue ordenado sacerdote el 1 de junio de 1985. Dos años más tarde, fue incardinado en la entonces nueva diócesis. de Tyler, en la esquina noreste de Texas.
Strickland fue nombrado obispo de Tyler, Texas, por el papa Benedicto XVI en los últimos meses de su mandato como papa en funciones. Strickland recibió la carta informándole que había sido elegido obispo de su propia diócesis el 29 de septiembre de 2012.
Cuando Strickland fue consagrado obispo, dos meses después, Benedicto estaba a menos de tres meses de dimitir, el 28 de febrero de 2013. El papa Francisco sería elegido dos semanas después, el 13 de marzo.
Pasaría desapercibido para los medios católicos en su mayor parte hasta el 22 de agosto de 2018, cuando Carlo Maria Viganó, ex nuncio en Estados Unidos publicó una carta de once páginas sobre el entonces cardenal Theodore McCarrick culpando al papa Francisco de supuestamente desestimar las advertencias que Viganò mismo habría hecho al papa Bergoglio.
Las afirmaciones de Viganò no estaban respaldadas por pruebas, pero las utilizó para iniciar una nueva fase de su carrera como una especie de influencer en la extrema derecha católica en Estados Unidos y Europa.
Desde entonces, Viganò ha emitido “advertencias” sobre las declaraciones y decisiones del papa Francisco, basadas en su mayor parte en teorías de conspiración sin fundamento.
Las afirmaciones de Viganò sobre el supuesto castigo impuesto a McCarrick han sido desestimadas por la evidencia de cómo estaba dispuesto a participar en actividades públicas con McCarrick, como nuncio estadounidense.
Si hubiera habido algún tipo de penalización para McCarrick, era deber de Viganò hacerlas cumplir o, al menos, evitar participar en tales actividades e informar inmediatamente a su superior en Roma. Él no hizo nada de eso. Asistió a las funciones públicas a las que McCarrick y él fueron invitados.
Una de las primeras declaraciones públicas de Benedicto XVI sobre la crisis de los abusos sexuales fue cuando emitió una condena muy pública a Marcial Maciel, pocas semanas después de su elección, allá por mayo de 2005. Así, sabemos que no tuvo reparos en imponer tales penas, sobre todo porque el caso de McCarrick era un caso de abuso homosexual que encajaba con la narrativa de Ratzinger sobre la crisis.
Uno de los obispos y cardenales que se vio obligado a abordar el tema fue el cardenal canadiense Marc Ouellet, ya que fue nombrado para su cargo actual por Benedicto XVI como prefecto de la Congregación de Obispos en 2010 y había sido miembro de la curia romana desde 2001, cuando Juan Pablo II lo nombró Secretario del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.
Casi dos meses después de la primera carta de Viganò, Ouellet, entonces prefecto del dicasterio que se ocupaba de los obispos católicos a nivel mundial, emitió el 7 de octubre de 2018 una carta abierta abordando las afirmaciones de Viganò calificando la actitud del antiguo nuncio en Estados Unidos respecto a McCarrick como “incomprensible y extremadamente preocupante”.
Casi dos semanas después de la carta de Ouellet, el 19 de octubre de 2018, Viganó admitió que no hubo sanciones oficiales a McCarrick durante el pontificado de Benedicto XVI (disponible aquí).
Como nuncio, Viganò se ocupó del nombramiento de Strickland como obispo de Tyler, pero no fue el actor clave en esa decisión, por lo que no está claro si de alguna manera Strickland consideró que era su deber apoyar las afirmaciones de Viganò.
En cualquier caso, Strickland no fue el único en su reacción ante el ataque de Viganó al papa Francisco. Los medios católicos y civiles estuvieron llenos de todo tipo de reacciones a las acusaciones de Viganò.
Sin embargo, a diferencia de la mayoría de los obispos de Estados Unidos y otros lugares, Strickland decidió emitir una declaración pública que pidió a sus sacerdotes leer durante las misas, para enfatizar la relevancia del tema.
La actitud de Viganò hacia McCarrick es un ejemplo perfecto de cómo el abuso sexual es un tema que sólo utilizan los miembros de la jerarquía como herramienta para atacar sus preferencias sexuales entre ellos, pero no un tema en sí mismo por los efectos que tiene en las vidas. de las víctimas o en la vida a largo plazo de la Iglesia como institución.
El 14 de enero de 2019 Viganò llama a McCarrick a “arrepentirse públicamente de sus crímenes”, pero nunca a abordar las vidas que McCarrick u otros depredadores destruyeron, ni a pagar reparaciones a dichas víctimas. Para clérigos de alto rango como Viganò, la crisis de abuso sexual sólo es relevante porque les permite intercambiar acusaciones y anatemas públicos.
Un acontecimiento clave en la radicalización del obispo Strickland ocurrió, al menos públicamente, aproximadamente un año después del escándalo de Viganò. El 2 de octubre de 2019, Strickland anunció que el diácono Keith Fournier se uniría a su curia en Tyler como asesor legal general de la diócesis y con diversas funciones en materia de educación, formación y comunicación en la diócesis.
Fournier merece un artículo propio. No es posible entrar en detalles sobre el alcance de su poder, pero se puede suponer que jugó un papel clave en la configuración del mandato del obispo Strickland en Tyler.
El anuncio se realizó a través de un video aún disponible todavía el domingo 19 de noviembre de 2023 en YouTube.
Fournier también desempeñaría a partir de entonces un papel público como maestro de ceremonias de Strickland. Es relevante por demasiadas razones como para mencionarlo aquí. Basta decir en este punto que Fournier es alumno de la conservadora Universidad Franciscana de Steubenville, un semillero de la oposición al papa Francisco y uno de los defensores más vocales de la politización de los obispos católicos estadounidenses.
Uno de los muchos currículums suyos disponibles en línea se puede encontrar en el sitio web de Children of God. Fournier, que se describe a sí mismo como un abogado constitucionalista y un experto en “libertad religiosa”, habla en el vídeo en el que el obispo Strickland lo presenta como un actor clave en la diócesis, ya que la Iglesia está bajo “severa presión”.
Pero también habla de Tyler como un proyecto de renovación de una Iglesia católica “ortodoxa”, lo que implica, como suele ser el caso en los muchos mensajes emitidos por los católicos de extrema derecha estadounidenses hoy en día, que hay algo heterodoxo, herético, en la comprensión de la doctrina del papa Francisco que lo convierte en una amenaza para su comprensión de la teología y la práctica católicas.
Fournier continúa presentando a la Iglesia como una entidad bajo coacción en relación con el aborto y el matrimonio. Para él, existe una agenda para “obligar a la Iglesia” a aceptar cambios que considera inadecuados e inaceptables.
Después del nombramiento de Strickland, Fournier utilizará sus cuentas de redes sociales, tanto en lo que antes era Twitter como en Facebook, para volver a utilizar a McCarrick como atajo para atacar al papa Francisco.
Además, el 13 de diciembre de 2019 marca la última vez que las cuentas de redes sociales de la diócesis de Tyler publicarían algo positivo o al menos neutral con respecto al papa Francisco.
Ese día, la cuenta de Facebook de la diócesis publicó el mensaje que aparece junto a este párrafo. Después de eso, no volvió a aparecer ninguna fotografía del papa reinante y todas las referencias a él se han presentado asumiendo que falta algo en su pontificado, ya sea por su propia elección, después de la renuncia del papa Benedicto XVI o por las decisiones que toma.
Del 19 al 25 de enero de 2020, unas semanas antes de la pandemia, el obispo Strickland viajó con los obispos de Arkansas, Oklahoma y Texas, la llamada región X de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, a Roma. Era una especie de ritual que ocurre aproximadamente cada cinco años.
La imagen que aparece a continuación proviene de la visita Ad Limina que él y los demás obispos realizaron, unas semanas antes del inicio de la pandemia de coronavirus. El obispo Strickland aparece resaltado con un círculo rojo, tanto en la imagen completa como en el recorte de la imagen. No hubo nada especial o inusual en la visita como tal. El papa Francisco tiene reuniones similares con los obispos que van a Roma para estas visitas Ad Limina.
Ad Limina significa literalmente “en las puertas” o “en el umbral”, como explica el obispo católico de Dallas, Edward Burns, en el vídeo que produjo para el sitio web de su diócesis, disponible aquí en inglés.
Strickland parece estar interesado en aparecer en la foto con el papa, a diferencia de algunos de los otros obispos de su lado del grupo, que no están haciendo ningún esfuerzo por aparecer en la foto con el papa en Roma.
La página de Facebook de la diócesis de Tyler va aún más lejos. Hay fotografías del obispo Strickland con sacerdotes y seminaristas de su diócesis en la basílica de San Pedro que prueban no sólo su estrecha relación entre sí, ya que se supone que el obispo se convierte en una especie de padre espiritual tanto para los sacerdotes como para los seminaristas, sino también su relación mutua con el papa, sucesor de san Pedro.
¿Qué pasó para que un hombre que está tan interesado en lucirse que está en Roma, con el sucesor de Pedro y en comunión con el resto de obispos de ciudades y estados vecinos de su país, acaba siendo destituido por el papa?
El abuso como arma
El 23 de febrero de 2020, Fournier publica un mensaje en Facebook sobre McCarrick preguntando:
Por favor, ¿dónde está el informe completo prometido sobre el exclérigo Theodore McCarrick? Es necesario exponer todo, incluido quién lo sabía, o debería haberlo sabido, para que se produzca la curación total y la verdadera reforma del clero de la Iglesia Católica.
El mismo día publica un mensaje diferente alabando a Benedicto XVI, que estaba a cargo como prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe o como papa cuando las víctimas de McCarrick comenzaron a hablar de sus experiencias.
Como suele ser el caso con la extrema derecha católica estadounidense, Fournier considera que Benedicto XVI tiene todos los méritos de los que carece Francisco. Su segundo mensaje de ese día dice:
La corresponsabilidad exige un cambio de mentalidad, particularmente en lo que respecta al papel de los laicos en la Iglesia, que deben ser considerados no como "colaboradores" del clero, sino como personas verdaderamente "corresponsables" del ser y de la actividad. de la Iglesia.
Papa Benedicto XVI, 10 de agosto de 2012, en un encuentro con la Acción Católica en Roma
Fournier publicará a lo largo de 2020 otros seis mensajes con fotos de McCarrick abrazado por el papa Francisco, como para dar a entender que tenían una relación muy estrecha cuando no hay pruebas de ello.
Mientras tanto, el 20 de julio de 2020, el Instituto Napa otorga a Strickland un premio por “la defensa de la verdad moral”.
El Instituto Napa ha ganado notoriedad pública, entre muchas otras razones, por su disposición a contratar como contratista independiente y legitimar a un obispo involucrado en el encubrimiento a gran escala de abusos sexuales en su diócesis.
En 2015, John Clayton Nienstedt se vio obligado a dimitir como arzobispo de Saint Paul y Minneapolis, después de que los medios locales y nacionales de Estados Unidos publicaran historias sobre el mal manejo de las acusaciones de abuso sexual contra los sacerdotes bajo su cuidado. Unos meses más tarde, el Instituto Napa lo contrató nominalmente como “contratista independiente”, pero desempeñaba funciones como una especie de capellán del Instituto, hasta 2018, cuando renunció bajo presión.
Fournier publicó el 9 de noviembre de 2020 su último mensaje sobre McCarrick en Facebook:
Mañana se hará público el tan esperado informe sobre la investigación del excardenal Theodore McCarrick. 14:00 hora de Roma. Es decir, a las 7 a. m. en el centro, a las 8 a. m. en el este, a las 6 a. m. en la montaña y a las 5 a. m. en el Pacífico. ¡Que sea COMPLETO! “Lo que está oculto será revelado...” Lucas 8:17. El arrepentimiento, el procesamiento, la reparación, la restauración... es el único camino a seguir.
Por lo que pude buscar en sus redes sociales, Fournier perdió todo interés en el caso de McCarrick después de que Roma publicó el informe (disponible aquí). El informe dejó en claro que el papa Francisco no estaba a cargo cuando McCarrick acumuló el poder y la influencia que le permitieron convertirse en el depredador en serie que ahora sabemos que es.
Además, el informe señala cómo McCarrick era un aliado cercano de Carlos María Buela, fundador y líder del Instituto del Verbo Encarnado, una orden religiosa argentina que el entonces arzobispo de Buenos Aires Jorge Mario Bergoglio intentó suprimir sin éxito con el apoyo de todos menos uno de los miembros del episcopado argentino, entonces arzobispo de La Plata y miembro del Opus Dei, Héctor Rubén Aguer.
McCarrick llevó la orden de Buela a la arquidiócesis de Washington, DC. Tenía al menos tres seminaristas de esa organización a su servicio. McCarrick voló a Argentina para ordenar al menos a un miembro de esa orden y estaba dispuesto a promocionarlos en Estados Unidos, como se puede ver en esta imagen, ya borrada de su página de Facebook.
Las elecciones de 2020
El 22 de noviembre de 2020, una vez elegido el presidente de Estados Unidos y se sabía que Donald Trump había sido derrotado, Fournier republicó una declaración de la campaña de reelección de Trump y Pence que decía: "Lamento transmitir esto ..."
El mensaje que “lamentó transmitir” fue uno de muchos sobre el presunto fraude en esa elección.
Aunque el obispo Strickland se mantuvo alejado de las acusaciones de fraude electoral, el 12 de diciembre de 2020, el mismo día en que los católicos de origen mexicano y latinoamericano celebran a Nuestra Señora de Guadalupe en todo el mundo, Strickland estuvo dispuesto a abordar de forma remota la llamada Marcha de Jericó o Mitin de Jericó.
Uno de los muchos oradores en la Marcha de Jericó fue el general retirado Michael Flynn. Su discurso es uno de los muchos ejemplos de las acusaciones de conspiración difundidas por la campaña de Trump sobre un fraude monstruoso como explicación de su derrota.
Que la facción que hoy controla el Partido Republicano esté interesada en conseguir el apoyo de los cristianos conservadores, católicos o no, no debería sorprender, ya que han estado entre los partidarios más leales de las acusaciones de una gran conspiración para impedir que Trump gane las elecciones. Elecciones 2020.
La cuestión misma de la etiqueta Jericó es parte de ese intento de movilizar a las bases de muchas iglesias cristianas. Algunos de los sitios web que celebran la Marcha presentan a sus participantes como “Josué”, en honor a la figura bíblica que pretendía “derribar los muros del pantano”, de Washington, DC.
Para obtener una explicación detallada de quiénes fueron los organizadores del segmento llamado “Dejemos que la Iglesia RUJA” de la Marcha de Jericó y algunos de sus vínculos con la derecha religiosa estadounidense, consulte este artículo del Centro para la Democracia y los Medios. Como explican, algunos de los participantes en la marcha eran miembros de los llamados Proud Boys, un conocido grupo de odio de extrema derecha, y “numerosas pancartas de Black Lives Matter habían sido arrancadas de iglesias que históricamente han atendido a personas afroamericanas”.
Como afirmó Rod Dreher, uno de los favoritos de la extrema derecha estadounidense, en su artículo en el portal American Conservative incluso si “nada en la oración (que dirigió el obispo Strickland a la Marcha) fue incendiaria o partidista, el hecho de que él decidiera unirse a esta marcha en particular de esta manera deja claro de qué lado se encuentra él”.
Luego de la marcha, no sucedió nada destacable en la órbita de la diócesis de Tyler hasta que, a finales de febrero de 2021, surgieron algunas noticias del llamado Veritatis Splendor Real Estate Development.
El nombre del desarrollo es el mismo que el de una encíclica del papa Juan Pablo II, un escrito de 1993, que está disponible aquí.
Curiosamente, la primera noticia llegó en forma de lo que podría verse como una especie de pieza promocional publicada por National Catholic Register el 27 de febrero de 2021. El Register fue en algún momento parte del imperio construido por Marcial Maciel. La orden religiosa de los Legionarios de Cristo se vio obligada a vender ese medio por un dólar estadounidense a EWTN cuando la fachada del legado de Maciel se derrumbó, como los muros de Jericó.
Unos días después de que esa pieza viera la luz, el obispo Strickland tuvo que distanciarse del desarrollo. El 1 de marzo de 2021, afirma que Veritatis Splendor “no forma parte ni está relacionada financieramente con la diócesis de Tyler, sino que está ubicada en el territorio de la diócesis cerca de Winona, Texas”.
El 3 de marzo de 2021, el periodista independiente Simcha Fischer publicó un relato detallado de la relación entre el obispo Strickland, la diócesis de Tyler y el desarrollo inmobiliario Veritatis Splendor.
Diez meses después de la declaración de Strickland distanciándose de la diócesis de Tyler del desarrollo inmobiliario Veritatis Splendor, el 15 de noviembre de 2021, surgen noticias sobre un gran escándalo financiero y sexual que involucra a Jim Graham y Kari Beckman, dos actores clave de ese proyecto.
Tanto Graham como Beckman serían expulsados de Veritatis Splendor y otras organizaciones católicas de extrema derecha de Estados Unidos, algunas de ellas sospechosas de abusar espiritual y financieramente de sus miembros.
Contando con el apoyo de la extrema derecha católica estadounidense y mundial, muy probablemente gracias a la labor del diácono Fournier, el obispo Strickland aparece a finales de abril de ese año, como segundo después del cardenal australiano George Pell como cabeza de cartel en la Conferencia de la Familia Católica (ver también aquí).
El Register ofrece una visión muy favorable de la participación de Strickland en ese evento. Más aún porque fue una de las primeras actividades globales de la Iglesia que se realizó como un evento en persona, en un momento en que el futuro de la pandemia aún no estaba claro.
Los sacerdotes rebeldes y la misa en latín
El 16 de julio de 2021, el papa Francisco emite su Motu Proprio, una especie de decreto dentro de la Iglesia Católica, Traditiones Custode o Custodios de la tradición que restablece las restricciones originalmente impuestas por el papa Pablo VI sobre el uso del antiguo ritual en latín cuando decidió cambiar la forma en que se celebraba la misa a principios de la década de 1970.
Al hacerlo, Francisco cambió lo que Benedicto XVI había decidido en su Motu Proprio de 2007, llamado Summorum Pontificum o Los sumos pontífices, que levantó muchas de las restricciones impuestas por Pablo VI.
El 18 de enero de 2022, Strickland respalda a un sacerdote rebelde de Chicago. No estaba dispuesto a aceptar las nuevas restricciones del papa Francisco sobre la celebración de la misa con el rito que existía hasta 1970, cuando el papa Pablo VI emitió el nuevo ritual romano de la misa.
La principal diferencia, sin embargo, no reside en el uso del latín o de cualquier otra lengua. La misa de Pablo VI se puede decir en cualquier idioma, incluido el latín. Reside en la orientación con la que se celebra la misa. En el lenguaje tradicionalista radical, Ad Orientem, Mirando al Este en latín, es superior ya que fue la moda sancionada por el Concilio de Trento, una reunión de obispos católicos después de la Reforma Protestante, que estableció la forma en que debía celebrarse la misa. Antes de esa reunión de obispos, la Iglesia en el Occidente europeo solía celebrar misa en muchos idiomas diferentes y siguiendo diferentes ritos,
La forma en que se celebra la misa ha sido una fuente de conflicto en la Iglesia Católica desde que el obispo francés Marcel Lefebvre decidió atacar la autoridad del papa Pablo VI para realizar los cambios que hizo al ritual romano de la misa.
Lefebvre fundó una especie de orden religiosa, la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X, para abreviar FSSPX, que ha tenido una relación conflictiva con Roma, a pesar de la voluntad de los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI de conceder exenciones para permitir el uso de los antiguos rituales.
El papa Francisco volvió a imponer las restricciones originalmente establecidas por Pablo VI y agregó otras nuevas. Su decisión se produjo después de que Roma reconociera que muchos promotores del antiguo rito de la misa y otros sacramentos (bautismo, confirmación, órdenes sagradas, etc.) lo hacían difundiendo ideas que convertían al Concilio Vaticano II y al papa Pablo VI en dos equivocado o abiertamente hereje por introducir cambios reales en la forma en que se celebran los ritos.
El obispo Strickland apoyó a Anthony Bus, un sacerdote de la Arquidiócesis de Chicago que no está dispuesto a aceptar la autoridad del papa Francisco y del arzobispo Blaise Cupich para restringir el uso de la misa en latín y la forma Ad Orientem de realizar el rito.
El mensaje publicado en lo que entonces era Twitter por el obispo Strickland fue una especie de inauguración de una muestra más abierta de su indisposición a aceptar la autoridad del papa Francisco en varios temas. Más aún porque enlazaba a una entrada publicada por Complicit Clergy, un sitio web que promueve todo tipo de ideas conspirativas que siguen, en su mayor parte, el modelo inaugurado por las cartas de Carlo Maria Viganò sobre Theodore McCarrick.
Dos semanas después, el 1 de febrero de 2022, el National Catholic Reporter, el principal medio de comunicación católico de Estados Unidos, destacó la decisión de Strickland de apoyar a un sacerdote que desafiaba la autoridad del arzobispo de Chicago, el cardenal Cupich. NCR se dio cuenta de cuán perturbador fue el comportamiento de Strickland, ya que es costumbre que los obispos de otras diócesis no apoyen los desafíos a la autoridad de otros obispos.
A principios del próximo mes, en marzo de 2022, la revista Mother Jones presentó a Strickland como parte de una coalición más amplia de extrema derecha de cristianos y católicos que atacaban al papa Francisco, y Mother Jones identificó a Steve Bannon como una figura destacada de dicha coalición.
Tres meses después, en julio de 2022, el obispo Strickland recibió una orden femenina encabezada por una conversa del judaísmo expulsada de la vecina diócesis de Tulsa, Oklahoma. La jefa de la orden femenina llamada Hijas de María (ver aquí la misma página en Internet Archive), presenta un programa en vivo donde promueve teorías de conspiración y desinformación sobre el papa Francisco.
Como ocurrió con el padre Bus de Chicago, la decisión de Strickland de acoger esta orden femenina abrió todo tipo de interrogantes sobre el futuro de las relaciones entre el entonces obispo de Tyler y otros obispos de Estados Unidos.
Cruzando el Rubicón
Strickland fue uno de los primeros firmantes, el 16 de septiembre de 2022, de una carta denunciando la Carta Apostólica publicada por el papa Francisco el 22 de junio de ese año sobre las condiciones para acceder a la comunión. Para los firmantes, como se puede leer en este párrafo, Francisco estaba facilitando el acceso a la comunión.
La carta colectiva que condena el liderazgo del papa Francisco en la Iglesia Católica.
En mi opinión, este era el Rubicón de Strickland. No había forma de retroceder después de respaldar una carta que, en última instancia, etiqueta al papa en funciones como hereje.
Cinco meses después, el 10 de febrero de 2023, Strickland vuelve a ganar notoriedad cuando decide amplificar el vídeo de Jason Charron, un sacerdote de la diócesis de Pittsburgh que desafía el llamado del papa Francisco a despenalizar la homosexualidad.
Aunque el papa Francisco llama repetidamente a sus fieles a orar por él, la publicación de Strickland implica que Francisco está perdido y está llevando a la Iglesia por el camino equivocado.
Esta idea estaría plenamente expuesta en un mensaje publicado el 13 de mayo de 2023, en la que insinúa que el papa Francisco está socavando el “depósito de la fe”, que es la jerga católica para hablar sobre el núcleo mismo de la religión.
Algunos creen que esta fue la publicación en las redes sociales que rompió el lomo del camello. En mi opinión, ciertamente destacó la necesidad de algún tipo de intervención, pero las condiciones para dicha intervención existían al menos desde diciembre de 2020, cuando Strickland se unió, aunque de forma remota, a través de un video, a la Marcha de Jericó.
El lomo del camello
Incluso si este no fue el “tuit que rompió el lomo del camello”, lo que está claro ahora es que los medios católicos de extrema derecha como Church Militant están utilizando la idea de que el papa Francisco socave el “depósito de la fe” como una especie de silbato para perros. para atacar a los obispos estadounidenses que se ponen del lado del papa Francisco.
En el sitio web de Church Militant hay pancartas de una “coalición Depósito de la Fe” que pide al pueblo que niegue la financiación a los obispos. Su "argumento" es el siguiente:
«Quienes impulsan la agenda climática contra Dios y contra la familia deben ser denunciados y expuestos.
«La izquierda religiosa se ha convertido en un aliado invaluable para la camarilla global, para el Foro Económico Mundial, las Naciones Unidas y la Organización Mundial de la Salud, al impulsar la narrativa del cambio climático provocado por el hombre.
«Pero ahora, la camarilla, que incluye a muchos líderes de la Iglesia católica, está siendo desafiada».
Papa globalista
Culpar al papa Francisco por supuestamente ponerse del lado de la “agenda globalista” de las Naciones Unidas es un tema común en los medios de comunicación de extrema derecha en el mundo de habla inglesa. Como muestra la cita anterior de Church Militant, sólo implican eso. Lo que ha cambiado es que ahora están pidiendo a la gente que “desfinancian a los obispos” mientras dan su dinero a medios de extrema derecha como Church Militant.
LifeSite News, ofrece uno más de muchos ejemplos posibles. El 19 de septiembre de 2023, publicaron un artículo denunciando la forma en que el papa Francisco se dirigió a un foro organizado por la Iniciativa Global Clinton. Lo que más lamentan es el hecho de que el papa evitó una confrontación con los anfitriones de la actividad al no enfatizar la oposición de la Iglesia al aborto, aceptando al mismo tiempo que el cambio climático y el calentamiento global están ocurriendo.
Cuatro semanas después de la publicación del “depósito de la fe”, Strickland se movió un centímetro más hacia la derecha cuando decidió volver a publicar un mensaje del llamado Instituto Lepanto, una de las muchas etiquetas utilizadas por la extrema derecha católica mundial para pretender que están a la vanguardia de un vasto movimiento planetario.
Lepanto se refiere a una gran batalla entre los imperios españole y otomano por el control de las rutas en el mar Mediterráneo. En la batalla participaron alrededor de 500 barcos y se libró el 7 de octubre de 1571. Muchos católicos radicales tradicionalistas ven dicha batalla como un punto de inflexión y un “signo de los tiempos”.
Unos días después de volver a publicar el mensaje del Instituto Lepanto, Strickland unió fuerzas con la extrema derecha de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos para protestar contra los Dodgers de Los Ángeles por permitir que los llamados Drag Nuns, un grupo que actúa con trajes extremadamente coloridos. trajes drag, algunos de los cuales se asemejan a los hábitos más tradicionales de algunas órdenes religiosas femeninas en el Dodger Stadium.
Una semana después, el 21 de junio de 2023, Strickland apoyó la presentación de la película de Eduardo Verástegui The sound of freedom en su diócesis. Los Ángeles Press publicó un relato detallado de los vínculos de Verástegui con la extrema derecha católica mexicana y estadounidense. Puedes ver la última entrega de esa serie en el enlace que aparece después de este párrafo.
La Red Verástegui: un mundo apocalíptico y autoritario
Tres días después, las primeras noticias de la visita apostólica enviadas a Tyler aparecen en medios de comunicación de extrema derecha, tan derechista que la Arquidiócesis de Detroit, donde se encuentra ese medio, se ha distanciado de Church Militant por los comentarios racistas sobre el nombramiento. del actual arzobispo de Washington, DC, el cardenal Wilton Daniel Gregory.
Las historias sobre la visita denuncian la decisión de Roma de realizarla a pesar de que tanto Church Militant como Catholic News Agency brindan varios ejemplos de algunas de las visitas apostólicas realizadas en los últimos años, aunque lamentan el hecho de que no se realizó ninguna visita apostólica cuando Theodore McCarrick fue expulsado del sacerdocio.
Es cierto que en aquel caso no hubo visita apostólica como tal, pero se hicieron al menos dos sondeos profundos de la carrera de McCarrick. Uno en las diócesis donde McCarrick sirvió como sacerdote u obispo (Nueva York, Metuchen, Newark y Washington, DC) y uno más en los archivos de la Santa Sede para el informe de 2020. La CNA y otros medios católicos que condenaron la visita apostólica a Tyler nunca explicaron por qué no hubo visita apostólica en el caso de McCarrick: ya no estaba a cargo de ninguna diócesis y renunció, como se esperaba, en 2006 cuando cumplió 75 años.
La implicación—siguiendo el enfoque de Viganò—es que existe algún tipo de conspiración encabezada por el papa Francisco para proteger a McCarrick, cuando en realidad fue Francisco quien lo laicizó.
Durante los siguientes cuatro meses, hasta que lo expulsaron de la Diócesis de Tyler el 11 de noviembre de 2023, la cronología de Strickland en la red social antes conocida como Twitter publicó muchas críticas veladas al manejo del papa Francisco de su caso y la dirección que ha estado dando a la Iglesia.
El 2 de julio cita al fundador del Opus Dei, Josemaría Escrivá de Balaguer, sobre los 17 signos de falta de humildad.
Nueve días después, el 11 de julio, utiliza un mensaje del cardenal Robert Sarah, uno de los líderes de la facción anti-Francisco en el Colegio Cardenalicio, para implicar una vez más el papa Francisco se equivoca. En este caso, la equivocación tiene que ver con convocar un Sínodo para escuchar lo que piensan los fieles sobre la Iglesia. El mensaje de Sarah, directamente desde la década de 1950, es que la Iglesia existe para enseñar, no para escuchar.
El 15 de agosto vuelve a utilizar sus cuentas de redes sociales para dar a entender críticas al papa Francisco y su forma de conducir la Iglesia. En este caso utiliza una cita del cardenal Raymond Burke donde critica la idea de recibir “toda declaración del Santo Padre como expresión de la enseñanza o magisterio papal”.
Paradójicamente, la extrema derecha católica hace precisamente eso con muchas citas tanto de Karol Wojtyla como de Joseph Ratzinger antes de ser elegidos como Juan Pablo II y Benedicto XVI, respectivamente. En el caso de Wojtyla, una de las declaraciones previas al papado más populares que la extrema derecha católica utiliza como enseñanza de la Iglesia es algo que dijo cuando viajó a Estados Unidos en la década de 1970.
Una de las reencarnaciones más recientes de esa declaración tan apocalíptica del entonces cardenal Wojtyla fue publicada en 2018 por el National Catholic Register, reimpresa ya en 1978 por The Wall Street Journal, donde el entonces cardenal polaco dice:
«Estamos ahora ante el mayor enfrentamiento histórico por el que ha pasado la humanidad. No creo que amplios círculos de la sociedad estadounidense o amplios círculos de la comunidad cristiana se den cuenta de esto plenamente. Estamos ahora ante el enfrentamiento final entre la Iglesia y la anti-Iglesia, entre el Evangelio y el anti-Evangelio. Este enfrentamiento está dentro de los planes de la divina Providencia; es una prueba que toda la Iglesia, y la Iglesia polaca en particular, debe asumir. Es una prueba no sólo de nuestra nación y de la Iglesia, sino, en cierto sentido, una prueba de 2000 años de cultura y civilización cristiana con todas sus consecuencias para la dignidad humana, los derechos individuales, los derechos humanos y los derechos de las naciones».
Ese párrafo aparece una y otra vez en muchas páginas web, blogs, vlogs, interacciones en redes sociales y videos de YouTube y Vimeo de los católicos radicales tradicionalistas, como una severa advertencia sobre el tipo de peligros que la extrema derecha católica supone que enfrentamos hoy en día, independientemente de cómo terminó la Guerra Fría y a pesar de que Juan Pablo II nunca utilizó ese párrafo de Karol Wojtyla en ninguna declaración conocida de su papado.
Unos días después de citar al cardenal Burke, Strickland va más allá y publica una carta pastoral el 23 de agosto de 2023. La carta ha sido eliminada del sitio web de la diócesis. Originalmente, estaba alojado en esta URL: https://www.dioceseoftyler.org/2023/08/23/pastoral-letter-from-bishop-strickland-august-2023/. Después de que el papa Francisco despachó a Strickland, la única forma de leerlo es a través de Internet Archive, aquí.
Para mí esa fue la declaración que rompió el lomo del camello. Strickland no está dispuesto ni siquiera a aceptar un cambio en la forma en que Roma afirma la Doctrina de la Iglesia, se ve a sí mismo liderando una facción de la Iglesia y parece ser consciente de que será llamado a unir a los fieles de la forma en que lo hizo. sobre esa “carta pastoral”.
«Lamentablemente, es posible que algunos tachen de cismáticos a quienes no están de acuerdo con los cambios propuestos. Tengan la seguridad, sin embargo, de que nadie que permanezca firmemente en la plomada de nuestra fe católica es un cismático. Debemos permanecer descaradamente y verdaderamente católicos, independientemente de lo que pueda surgir».
En mi opinión, estaba buscando desesperadamente una espada en la que caer, y la encontró en su propio llamado a resistir el Sínodo.
Finalmente, el 11 de noviembre, Strickland es destituido como obispo de Tyler. No creo que este sea el final del camino. Por un lado, incluso si el papa Francisco logró obtener el apoyo del arzobispo de Galveston-Houston, el cardenal Daniel Nicholas DiNardo, quien inmediatamente publicó una nota en su sitio web apoyando la decisión de Francisco, hay demasiados clérigos rebeldes de extrema derecha en Estados Unidos difunde todo tipo de teorías de conspiración.
Como hace Viganò, utilizan la crisis de abuso sexual para sus propios fines. No les importan las víctimas, más aún cuando las víctimas del abuso son mujeres abusadas por sacerdotes depredadores. Sin embargo, la propia incapacidad de Roma para avanzar en la solución de esa cuestión, a una escala real y global, facilita el uso político de la crisis para atacar al papa Francisco.
Además, la cercanía de las elecciones presidenciales y la incapacidad del Partido Demócrata para resaltar las muchas debilidades de Donald Trump, convierten a estos clérigos rebeldes de extrema derecha en aliados naturales de Trump.
La decisión de la USCCB, siglas en inglés de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, de insistir en hacer del aborto La “prioridad preeminente” y, en su mayor parte, el único asunto que abordan en su participación pública en las elecciones de 2024 hace que sea casi imposible para los obispos estadounidenses aceptar siquiera cualquier tipo de diálogo con personas como Joe Biden, a pesar de que Biden se ve a sí mismo como un católico devoto.
Para la USCCB, las elecciones de 2024 se centrarán únicamente en el aborto y eso los coloca claramente en el campo electoral republicano, con sólo algún obispo en áreas fuertemente demócratas, como el cardenal Robert McElroy de San Diego, capaz de dialogar con Biden o cualquier otro. líder del Partido Demócrata.
Por extraño que parezca, el aborto permitió a uno de los mentores de Strickland, Michael Jarboe Sheehan, rector del seminario de Dallas cuando Strickland estudiaba allí, asumir una posición de liderazgo dentro de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos allá por 2009.
Cuando Notre Dame, la principal universidad católica de Estados Unidos, otorgó al entonces presidente Barack Obama un título honorífico, Sheehan, que ya era arzobispo de Santa Fe, Nuevo México, ganó notoriedad pública porque apoyó esa decisión.
En ese momento, los medios católicos describieron cómo “una especie de tormenta” envolvió a la Conferencia de Obispos Católicos. En esa tormenta, Sheehan se puso del lado de quienes apoyaron la decisión de Notre Dame, al tiempo que advirtió sobre los riesgos de que el catolicismo se convierta en una secta. Esa advertencia es muy relevante ahora.
