Rodolfo Soriano-Núñez Viernes, 07 de Julio del 2023
Las renuncias “adelantadas” de los obispos católicos, un indicio de los problemas en el catolicismo desde que un holandés lo hizo en 1958.
Religión y vida pública: La opacidad sobre las renuncias de los obispos católicos alimenta una perverso juego de adivinanza que erosiona la confianza en la Iglesia.
Por Rodolfo Soriano Núñez
Los países con mejores sistemas de justicia y medios de comunicación más independientes, como Canadá, Estados Unidos, Alemania, Reino Unido, Irlanda, Australia y Francia, brindan un mejor contexto para que las víctimas logren una medida de alivio, una medida de justicia.
Ha sido un proceso largo. En esos países se han producido cambios importantes en los principios clave del derecho civil. Hemos sido testigos de los informes provenientes de los Grandes Jurados de Pensilvania y de los informes del Fiscal General de Illinois y otras jurisdicciones de los Estados Unidos.
En Estados Unidos también han sido testigos del uso de las llamadas ventanas retrospectivas. Esos dispositivos permiten a las víctimas presentar denuncias a pesar de la expiración del plazo de prescripción. Incluso la idea misma del estatuto de limitaciones ha sido eliminada de la ley en algunos países.
Se han formado todo tipo de comisiones en Canadá, Australia y Europa, aunque su calidad es desigual. La canadiense Comisión Winter allanó el camino en este tema. Otras comisiones han proporcionado informes completos y útiles. La más notable es la Real Comisión de Australia. Las del Reino Unido, Irlanda, Alemania, Francia y Portugal, también ofrecen información muy valiosa en sus reportes.
Sin embargo, la de España fue una gran decepción, pues la comisión creada por la Conferencia Episcopal Española está encabezada por Javier Cremades, miembro del Opus Dei.
En Italia tanto las autoridades civiles como la conferencia nacional de obispos han evitado cualquier consideración de una comisión para investigar la crisis de abuso sexual en la Iglesia Católica.
Ha habido cambios también en el tipo de pruebas que se acepta en los juicios civiles y penales relacionados con el abuso sexual, e incluso en los procedimientos que se deben seguir para recibir los testimonios de las víctimas, en cuanto a prevenir la revictimización y facilitar que no más víctimas. se ven afectados por el comportamiento sexual depredador.
No en América Latina
En Latinoamérica eso no ha pasado. En Chile, el mejor caso en esa región en cuanto al debate público del tema, las mejoras se han limitado a eliminar la prescripción para los casos de abuso sexual. Los múltiples llamados de las víctimas y asociaciones de víctimas no son escuchados por un gobierno ya desbordado por otros temas en su agenda.
En México, los cambios son más lentos en alcance y naturaleza. En algunos de los 32 estados, se ha eliminado la prescripción de los plazos para denunciar abusos sexuales, pero quedan obstáculos importantes.
Recientemente, la cantante e ícono de la moda de las décadas de 1980 y 1990, Sasha Sokol, ganó un caso civil contra su depredador, Luis de Llano, quien era el productor de Timbiriche, la banda de la que Sokol formaba parte. Sin embargo, el suyo es un caso extremadamente raro, no relacionado con el abuso sexual perpetrado por clérigos, que no puede presentarse como un ejemplo del trato que normalmente reciben las víctimas de abuso sexual, del clero o de otra índole, en México.
En Argentina, algunos sacerdotes depredadores y sus cómplices han sido llevados ante la justicia, como en el caso del Instituto Próvolo, una orden religiosa originalmente dedicada a ayudar a los niños sordos. En ese caso, además de los abusos perpetrados por los sacerdotes, también participaron del abuso sexual de los niños encomendados a su cuidado dos monjas, así como laicos empleados por la orden religiosa para el mantenimiento y la operación de sus escuelas.
Fueron declarados culpables y actualmente están en la cárcel pero, como en el caso de Sokol en México, ese fue un caso bastante extremo y no puede ser utilizado como un ejemplo de justicia para las víctimas de abuso sexual en Argentina.
Y sí, algunos temsa de la crisis del abuso sexual se debaten en toda América Latina, más en los dos casos más recientes en la crisis, Bolivia y Colombia, y se han producido algunos cambios menores.
Sin embargo, no han variado los fundamentos de un modelo basado en mantener el silencio, en evitar que se presenten denuncias. Ello beneficia a la Iglesia, pero también beneficia de otras instituciones afectadas por este tipo de delitos y beneficia a los propios gobiernos, que creen que es preferible dedicar sus recursos a los crímenes "violentos", sin reconocer la clase y las consecuencias de la violencia que ocurre como parte del abuso sexual.
Extremos peruanos
Está, por supuesto, el caso extremo de Perú, donde los periodistas y las víctimas son sistemáticamente amenazados con juicios por difamación y otros instrumentos de una muy perversa “guerra jurídica” o lawfare.
En América Latina, por mucho, el peor escenario ha sido, durante las últimas dos décadas, Perú. La nación andina ha sido testigo de la cacería de los periodistas Paola Ugaz, Daniel Yovera, Pedro Salinas, entre otros.
A pesar del grave riesgo personal, han publicado reportajes, libros, documentales, programas de radio y televisión que documentan el alcance del abuso perpetrado por los líderes del llamado Sodalicio de Vida Cristiana, o simplmente Sodalicio, como se le conoce más comúnmente en el mundo de habla hispana.
A pesar de algunas promesas hechas por altos funcionarios de la Iglesia católica peruana durante el pontificado del Papa Francisco, los periodistas que han publicado historias sobre los abusos en el Sodalicio hacen su trabajo "bajo la pistola", como objetivos de grupos que se presentan como "ciudadanos preocupados" con los abusos que perpetran los "medios fuera de control" y que amenazan e incluso agreden físicamente a quienes publican historias que no son de su agrado.
Ese es el caso de la llamada La Resistencia, entre muchas otras que ocupan el polo de extrema derecha del espectro político peruano. Otros no son miembros de un grupo, pero tienen conexiones documentadas con el Sodalicio o con la red de empresas privadas, escuelas y colegios de propiedad directa o indirecta del Sodalicio.
Yovera se convirtió en el objetivo de una campaña de “guerra legal” que durante años ha tratado de quebrarlo luego de que escribió y produjo un documental emitido originalmente en 2016 por el servicio de habla inglesa de Al-Jazeera, que se puede encontrar al final de esta página. Su película ofrece un relato detallado de la red de empresas controladas por el Sodalicio, y cómo su impunidad es preservada por una red de favores políticos y relaciones económicas con otros miembros de las élites peruanas.
Brasil celebró recientemente la publicación de un libro que ofrece un relato detallado de algunos de los casos de abuso sexual a manos de clérigos allí. Sus autores, Fábio Gusmão y Giampaolo Morgado Braga, identificaron 148 víctimas de 108 sacerdotes, números que los propios autores consideran bajos. Con una población de 123 millones, Brasil se ubica como el país católico más poblado del mundo.
En algunos casos, las víctimas aisladas han recibido sumas simbólicas que algunas de ellas donan diligentemente a las organizaciones benéficas de su elección, como lo hizo Sokol en México, pero la balcanización de las víctimas, las dificultades que enfrentan para organizarse y desafiar tanto a sus depredadores, como las instituciones apoyar a los depredadores y a las autoridades civiles son obstáculos importantes en la búsqueda de justicia.
Silenciar a las víctimas fue, al menos hasta principios de la década de 2010, la práctica estándar en América Latina. Después de todo, las posibilidades de demandas colectivas y ventanas retrospectivas, como ha sucedido en otros lugares, son difíciles de esperar en el futuro. Además, es importante tener en cuenta que, en países como México, sólo el siete por ciento de los delitos se denuncian (ver también aquí).
Hoy publico una hoja de cálculo con la información de 110 obispos que se han visto obligados a dimitir desde finales de la década de 1950, empezando por Joost (José) Van den Biesen, miembro de los llamados Misioneros de África, también conocidos como "Padres Blancos". Fue vicario apostólico de Abercorn, Zambia. Renunció a su cargo en 1958 y, nueve años después, fue laicizado por el Papa Pablo VI.
No todos han dimitido por su papel en la crisis de abusos sexuales del clero, pero ha habido otros, como el cardenal australiano George Pell, que no está incluido en esta base de datos, a pesar de las acusaciones sobre su papel en el encubrimiento de abusos en Australia. Pero dado que la Iglesia no ofrece suficiente información sobre por qué sus obispos renuncian a sus cargos, es imposible brindar un dato exacto de dichas renuncias.
En algunos casos, es fácil averiguar quién renunció debido a su papel en la crisis, como con Juan Barros Madrid, el antiguo obispo de Osorno, Chile. Con otros, sólo después de su muerte surgen algunos detalles sobre su papel en la crisis.
Lo que surge es la perverss adivinanzas en la que nos encontramos ahora. Ese juego de adivinanza erosiona la confianza en la Iglesia y socava su liderazgo, como lo demuestra la caída en el número de personas que se dicen católicas en Chile, documentado en una entrega previa de esta serie Religión y vida pública.
En cualquier caso, es mi mejor suposición basada en aproximadamente diez años de investigación sobre este tema. La próxima semana repasaré los detalles de los 100 casos que creo que han renunciado debido a su papel en esta crisis.
El archivo que estoy publicando hoy tiene dos páginas con la misma información en español y en inglés. Me gustaría mucho recibir comentarios sobre los incluidos y los que faltan en esta base de datos en este correo electrónico. El archivo se puede descargar aquí.