Rodolfo Soriano-Núñez Jueves, 16 de Julio del 2026, 00:15
A diferencia de hechos ocurridos de manera casi simultánea en Estados Unidos, la Iglesia Católica en México todavía apuesta por la opacidad para proteger sacerdotes.
Para cuando las autoridades de la Ciudad de México informaron sobre el arresto, el nombre del sacerdote y presunto culpable ya había sido eliminado de la única base de datos oficial católica disponible.
Por Rodolfo Soriano-Núñez
El miércoles 15 de julio, la fiscalía de la Ciudad de México publicó un comunicado proporcionando algunos detalles sobre el arresto de un sacerdote católico identificado únicamente, según la legislación mexicana, como Enrique “N”.
Unos minutos antes, Spes Viva, una organización no gubernamental mexicana, que promueve los derechos humanos y ayuda a algunas víctimas de abuso sexual del clero en sus casos, publicó un breve comunicado propio, donde ofrecieron mayores detalles sobre la identidad del sacerdote arrestado.
Aunque también identificó al presunto depredador sólo como Enrique “N”, Spes Viva brindó pequeñas pistas de información: el arresto ocurrió cerca de la parroquia de San Martín de Porres en la colonia Peralvillo de la alcaldía Cuauhtémoc, cerca del centro de la Ciudad de México.
La alcaldía Cuauhtémoc tiene más de 500 mil habitantes, y los canales oficiales sólo ofrecieron información severamente censurada que protege a quienes abusan de otros.
Descubrir la identidad del sacerdote fue un ejercicio de cruzar la información disponible que, lejos de demostrar transparencia de parte de las autoridades civiles o de la jerarquía católica, sólo confirma que insisten en ocultar y minimizar estos hechos.
Sin embargo, esas escasas pistas geográficas tuvieron sentido cuando se mapearon frente a registros históricos de nombramientos e imágenes de redes sociales de la parroquia. Una comparación digital de los rasgos no redactados de las fotos públicas de la parroquia frente a la foto de arresto testada publicada por la fiscalía confirma que el sacerdote acusado es Enrique Esquivel Rodríguez, a quien el cardenal Carlos Aguiar Retes, arzobispo de primado de México, nombró cura de esa parroquia el 15 de julio de 2022.
Según el comunicado publicado por la fiscalía, la madre de la presunta víctima presentó la denuncia original en junio. El comunicado va más allá al explicar que, en enero, la madre de la presunta víctima tuvo la oportunidad de leer los mensajes personales de su hija en un teléfono celular.
Allí, ella pudo identificar un intercambio con un perfil identificado como Winnie Poo. Más tarde fue posible saber que ella había tenido al menos cuatro encuentros sexuales con el dueño de dicho perfil a quien identificó como Enrique Esquivel Rodríguez.
El arresto ocurrió el jueves 9 de julio, pero no fue sino hasta el miércoles 15 de julio que la Fiscalía General de Justicia de la Ciudad de México publicó un comunicado, primero en su sitio web y, un poco más tarde, en sus perfiles de redes sociales.
Aunque para los estándares mexicanos esta fue una operación relativamente rápida, es necesario esperar el procedimiento judicial que podría tomar, dependiendo de la decisión del presunto culpable, varios años.
Unos minutos después de que la fiscalía publicó su comunicado, la Arquidiócesis Primada de México publicó en sus perfiles de redes sociales un comunicado propio. Adhiriéndose a la práctica común de las diócesis católicas en México, evita ofrecer cualquier detalle sobre la identidad o asignación del presunto culpable.
Lo que es peor, incluso si la arquidiócesis mantiene un sitio web robusto, no han publicado algún comunicado para 2026, por lo que la única forma de encontrar alguna información bastante vaga sobre este caso es a través de los perfiles de redes sociales de la arquidiócesis.
Fue notorio que incluso si ese sitio web tiene una función para averiguar si un sacerdote tiene licencias vigentes en el territorio de la arquidiócesis, cuando uno intenta buscar a un sacerdote identificado como Enrique Esquivel Rodríguez, no existe tal nombre allí, probablemente porque el webmaster de la arquidiócesis utilizó el tiempo entre el arresto y la publicación del comunicado por parte de la fiscalía para eliminar ese nombre de esa base de datos.
El comunicado publicado por la arquidiócesis enfatiza la idea de que están preocupados por el bienestar de la víctima y de su familia, y la necesidad de proteger sus identidades, pero esperan un trato similar para el presunto culpable.
Una comparación incómoda
A este respecto, la forma en que tanto las autoridades como los jerarcas en México gestionan estos asuntos se encuentra en abierta contradicción con lo que se ve en otros países. Casi al mismo tiempo que la policía de la Ciudad de México arrestaba a Esquivel Rodríguez, en el norte del estado de Nueva York, la Oficina Federal de Investigación, el FBI, arrestaba a Jeffrey Nowak, un sacerdote católico que trabajaba para la diócesis de Buffalo.
De manera casi simultánea a la publicación de la Arquidiócesis Primada de México, en Buffalo, Nueva York, la diócesis publicaba en sus redes sociales un comunicado en el que reconocía el arresto y las acusaciones sin tratar de ocultar la identidad del sacerdote acusado.
Nowak era uno de los sacerdotes acusados detrás del escándalo que carcome a esa diócesis desde 2019, lo que obligó a la renuncia adelantada de Richard Joseph Malone, el ahora obispo emérito de Buffalo, por su mala gestión de varios casos de abuso sexual allí.
La forma en que las corporaciones policiacas en Estados Unidos y los medios de comunicación cubren los casos de abuso sexual del clero permite que otras víctimas de esa práctica se presenten, al tiempo que hace creíble el discurso de la Iglesia Católica sobre su compromiso de terminar con esa plaga.
En México, si se deja a los designios de la ley que regula este tipo de casos y al comportamiento de los medios, no hay forma de rastrear quién podría ser el culpable potencial, y hay poco o ningún incentivo para que otras víctimas presenten denuncias propias.
La opacidad con la que la Iglesia Católica maneja estos casos en México y en otros lugares de América Latina ha sido el tema de al menos dos entregas anteriores de esta serie, una de Acapulco, México, en el texto enlazado antes de este párrafo, y otra de la investigación en curso sobre el caso del cardenal Cristóbal López Romero en diferentes momentos en su carrera en España, Paraguay, Bolivia y Marruecos.
Las diferencias en cómo se manejan estos casos se extienden más allá de la ley mexicana y las actitudes de las autoridades locales; también son claras al comparar cómo la jerarquía católica y los medios están dispuestos a reconocer las acusaciones y, sin exonerar ni condenar a un sacerdote acusado, están abiertos a reconocer la existencia de tales acusaciones, como en el caso reciente de Michael Pfleger, sacerdote de la arquidiócesis de Chicago.
No solo la arquidiócesis allí reconoció la existencia de acusaciones y una investigación, también los medios católicos en los Estados Unidos son muy conscientes de cuán fútil y contraproducente es intentar ocultar los nombres del clero acusado y, como el texto de Black Catholic Messenger disponible aquí, aunque sólo en inglés, ellos reconocen abiertamente las acusaciones.
Que Pfleger sea identificado por Black Catholic Messenger no es fácil para un medio de comunicación claramente identificado con las comunidades católicas afroamericanas. Pfleger ha sido párroco de Santa Sabina, una parroquia ubicada en un barrio de mayoría afroamericana del South Side de Chicago.
El historial en materia de abusos del cardenal Carlos Aguiar Retes en la Arquidiócesis Primada de México y otras sedes donde ha sido obispo (Tlalnepantla y Texcoco) o metropolitano (Izcalli) es mixto. En la Ciudad de México estableció la comisión para prevenir el abuso sexual del clero en el territorio de la arquidiócesis, a diferencia de arquidiócesis como Tijuana o Acapulco.
Investigaciones
Varones adultos, la narrativa de abuso más difícil
Sin embargo, hay poca evidencia de voluntad para dar seguimiento a los informes en su sede actual en la Ciudad de México (ver el texto enlazado antes de este párrafo) o para usar su influencia para favorecer la solución de casos pendientes en diócesis donde desmpeñó un papel clave, como Izcalli, un territorio separado de Tlalnepantla cuando él era el arzobispo allí, como se cuenta en el texto después de este párrafo.
La estrategia seguida por las autoridades y la jerarquía católica en México fue incapaz de evitar la identificación del culpable potencial. Sólo hizo más difícil descubrir quién es, y dejó a los medios en México resolver el acertijo de si cumplir o no las regulaciones existentes en el país.
Pero, ante todo, hace difícil creer en las promesas de la jerarquía católica de que comprenden el alcance del problema o de que están comprometidos a terminar con él.
