Rodolfo Soriano-Núñez Domingo, 04 de Agosto del 2024
Miranda Guardiola, exsecretario general de la CEM y nuevo obispo de Piedras Negras prometió “tolerancia cero” a los depredadores sexuales.
Sin embargo, tanto Piedras Negras como la diócesis vecina de Torreón demuestran cómo los obispos ordenan a los depredadores sexuales.
Por Rodolfo Soriano-Núñez
El 31 de julio, Piedras Negras, Coahuila, ciudad hermana de Eagle Pass, Texas, recibió a su nuevo obispo católico, el exauxiliar de Monterrey, Alfonso Miranda Guardiola.
El currículum del obispo Miranda incluye un período de seis años como secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano, la llamada CEM, desde abril de 2016, justo después de la visita del papa Francisco a México, hasta noviembre de 2021, un raro período de cinco años, producto de un ajuste en los términos establecidos por las reglas internas de la CEM para la elección de sus dirigentes.
Durante su mandato como secretario general, la CEM logró su actual tasa de cumplimiento de lo que Roma consideró como un gran fruto de la reforma de la Iglesia Católica para abordar el abuso sexual en los últimos diez años.
A pesar del bombo y platillo con el que la CEM anuncia sus iniciativas de protección a menores, una entrega anterior de esta serie demostró que menos de la mitad de las diócesis católicas en México tienen una comisión para prevenir el abuso sexual.
De ese informe, el gráfico que aparece después de este párrafo muestra cómo todas menos una de las diócesis católicas romanas mexicanas que tienen una comisión para prevenir el abuso sexual del clero establecieron dicha comisión durante el tiempo de Miranda como secretario general.
Piedras Negras, una pequeña ciudad a 772 kilómetros al sureste de Ciudad Juárez, Chihuahua, es una de las pocas diócesis mexicanas donde la evidencia de abuso sexual por el clero fue suficiente para enviar a un sacerdote a la cárcel, con una sentencia de hasta 13 años de prisión y un pago como indemnización de dos millones de pesos mexicanos, un poco más de 100 mil dólares de Estados Unidos.
Historias del desierto coahuilense
En 2002, Juan Manuel Riojas Martínez, conocido en el norte de México como el Padre Meño, atacó a un estudiante del entonces seminario auxiliar de la diócesis de Saltillo. El primer caso de abuso ocurrió después de una fiesta para celebrar el aniversario de la ordenación de Riojas Martínez, agrediendo al entonces seminarista Ignacio Martínez Pacheco.
Hasta 2003, el territorio de la actual diócesis de Piedras Negras formaba parte de la diócesis de Saltillo, cuya sede es la capital de Coahuila, situada a 440 kilómetros al sur de Piedras Negras.
Riojas Martínez era profesor en el antiguo seminario menor de Saltillo. Cuando Juan Pablo II creó la nueva diócesis, con Alonso Gerardo Garza Treviño como obispo, Riojas Martínez se convirtió en el rector del nuevo seminario, un cargo relevante en cualquier diócesis.
Martínez Pacheco presentó su denuncia sobre lo que estaba sucediendo en el seminario de Piedras Negras el 19 de abril de 2017, dos años después de que el entonces seminarista Roberto Javier Calzada Tamez, otra víctima de Riojas Martínez, presentara su propia denuncia en el Seminario de Monterrey, la ciudad más grande del norte de México, y sede de la arquidiócesis homónima que, bajo las nuevas reglas de la Iglesia Católica, tiene autoridad para investigar casos en sus diócesis sufragáneas cuando el obispo no está dispuesto o no puede realizar su propia investigación.
Los testimonios de Martínez Pacheco y Calzada Tamez fueron suficientes para encarcelar a Riojas Martínez. Su obispo, a regañadientes, siguió el camino de pedir a Roma que se le expulsara del estado clerical, mientras que Martínez Pacheco escribió un libro sobre su experiencia con el abuso sexual del clero, cuya portada aparece antes de este párrafo, y trató de movilizar a otras víctimas en México, pero murió en 2021, víctima de la pandemia de coronavirus.
En el video que aparece a continuación, publicado originalmente por la diócesis en el apogeo de la tormenta provocada por la investigación y luego el juicio, Garza Treviño, ahora obispo emérito de Piedras Negras, acepta que algo está sucediendo en su diócesis, pero no está dispuesto a abordar el tema de manera explícita.
El ahora obispo emérito de Piedras Negras, Garza Treviño, en un vídeo de marzo de 2017.
En el momento en que Garza Treviño publicó el video, el 31 de marzo de 2017, había sido el obispo durante 14 años, por lo que es imposible asumir que no estaba al tanto de lo que estaba sucediendo en su diócesis al momento de publicar el video.
A pesar de eso, apenas proporciona información. Dice simplemente que "todos sabemos lo que está sucediendo en nuestra iglesia diocesana". Habla de información falsa o engañosa (0:25), e incluso habla de periodistas que actúan de mala fe (0:40) “en contra de personas e instituciones” de su iglesia.
Nunca identifica al sacerdote acusado, y sólo habla de un informe que trata sobre “conductas impropias” (0:50). En ningún momento está dispuesto a reconocer la magnitud del daño causado por el sacerdote a su cargo, aunque afirma estar “buscando la verdad y la justicia” (1:20).
A pesar de la actitud despectiva del obispo hacia las víctimas, sus acusaciones fueron suficientes para obligar a las autoridades civiles a procesar a Riojas Martínez, quien está ahora en prisión, así como obligar a Roma a reconocer que algo andaba mal.
Liberación anticipada
En apelación, Riojas Martínez logró reducir su condena original de quince a trece años. Siguiendo el procedimiento penal mexicano, hace un año, el 14 de julio de 2023, sus abogados defensores solicitaron una liberación anticipada de prisión.
Las autoridades de Coahuila la negaron, al menos por el momento. Sin embargo, dadas las normas en México, es posible suponer que presentará solicitudes similares cada año hasta el final de su condena.
Fue en ese contexto que Miranda Guardiola asumió como nuevo obispo de Piedras Negras. Fue en ese contexto que prometió una vez más la “tolerancia cero” que los medios locales de Coahuila convirtieron en un titular inusual en México.
No es que México esté exento de los efectos de la crisis de abusos sexuales. México ha sido todo lo contrario, un epicentro de una crisis global que es relevante no por los efectos en la Iglesia Católica, aunque estos ya son evidentes. Es relevante porque el abuso sexual, clerical o no, destruye la vida de las víctimas, destruye también cualquier expectativa de tener relaciones sinceras y honestas entre clérigos y fieles, y destruye también lo que las ciencias sociales llaman capital social.
En ese sentido, aunque la promesa de Miranda Guardiola de “tolerancia cero” al abuso sexual en la Iglesia Católica no se cumple, el ahora obispo de Piedras Negras y otros clérigos de alto rango pronuncian la misma promesa a porpósito de la crisis y cada vez resulta más difícil creer esas palabras.
No es que Miranda Guardiola sea una mala persona. La gente que lo conoce, y tenemos amigos en común, tiende a tener una impresión positiva de él. Parece capaz, un egresado más del nuevo semillero del episcopado mexicano, el seminario de la arquidiócesis de Monterrey.
Pero es incapaz de lidiar con las críticas sobre su propio papel en el manejo de la crisis de abuso sexual en México. Durante su mandato como secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano decidió que mis críticas a su desempeño eran demasiadas, por lo que me bloqueó en lo que solía ser Twitter. Me pregunto cómo va a lidiar con las críticas en su propia diócesis.
En cualquier caso, ya debe ser claro que las declaraciones que llaman la atención, como las que utilizó el periódico Capital de Coahuila para destacar la toma de posesión de Miranda Guardiola, tienen poco o ningún efecto en el manejo de la crisis de abusos sexuales.
El propio papa Francisco ha contribuido su cuota de declaraciones que llaman la atención, pero sus palabras han tenido poco o ningún efecto para generar un cambio significativo en las vidas de las víctimas de abusos sexuales del clero.
¿Tolerancia cero?
Lo que sabemos sobre la crisis de abusos sexuales del clero en la Iglesia Católica gracias a los casos considerados en esta serie y muchos más que Los Ángeles Press no puede abordar porque somos un medio pequeño es que dicha iglesia no está dispuesta a seguir realmente el estricto estándar establecido por Miranda Guardiola en su toma de posesión.
La semana pasada, Los Ángeles Press abordó el caso de Franklin Germán Cadena Puratambi, un sacerdote que abusó de un menor de edad quien, años después, se suicidó en la sede misma del poder político en Ecuador, cuando incapaz de soportar las consecuencias del abuso cometido por Cadena Puratambi, decidió quitarse la vida en la azotea de la Asamblea Nacional ecuatoriana.
Es imposible saber cuántas víctimas más de abuso sexual por parte del clero deciden suicidarse como consecuencia del abuso, porque la mayoría de los departamentos de policía, especialmente en América Latina, utilizan el suicidio como una excusa fácil para evitar cualquier investigación sobre lo que obligó a una persona a terminar con su vida.
Pero Cadena Puratambi proporcionó un ejemplo más de los estridentes caminos que siguen los sacerdotes para ser ordenados. Era un “hermano”, un religioso no ordenado de los llamados Salesianos de Don Bosco, pero intentó convertirse en sacerdote en dos diócesis de su país.
El caso de Cadena Puratambi es similar a otros dos casos que Los Ángeles Press ha publicado anteriormente. En enero de 2024, la Ciudad de México se conmocionó cuando se conoció la noticia del repentino arresto de Sergio González Guerrero, un sacerdote que también era miembro de una “orden” religiosa que lo expulsó.
Posteriormente, la Arquidiócesis de la Ciudad de México lo admitió en su seminario y luego lo ordenó. Las autoridades mexicanas arrestaron a González Guerrero por cargos de abuso sexual a principios de este año. Antes de este párrafo se puede encontrar el primer texto de esa serie, mientras que el segundo y el tercero están disponibles aquí y aquí.
A principios de febrero, la madre de un niño de 11 años acusó a Morseo Miramón Santiago, sacerdote de la diócesis de Izcalli, un suburbio de la Ciudad de México, de abusar de su hijo.
No ha habido ningún arresto, pero Los Ángeles Press publicó un detallado recuento de cómo logró ser ordenado ese sacerdote en los textos vinculados inmediatamente antes y después de este párrafo.
Morseo Miramón no era miembro de una orden religiosa, pero la arquidiócesis de Acapulco originalmente lo admitió en su seminario. Por razones desconocidas, abandonó sus estudios ahí.
Más tarde, la diócesis de Izcalli, una relativamente nueva circunscripción de la Iglesia Católica en México, lo admitió en su seminario y lo ordenó en 2017, para ser removido en octubre de 2023 de su cargo de vicario y acusado públicamente por la madre de su víctima en enero de 2024.
Esos tres casos, dos de México y uno de Ecuador, prueban cuán poca supervisión real hay en los seminarios católicos y qué tan fácil es para los depredadores potenciales encontrar una ruta a la ordenación.
Los perfiles de Sergio González Guerrero de enero, Morseo Miramón Santiago de febrero y Franklin Germán Cadena Puratambi, de julio, muestran la manera en que los obispos eluden cumplir con las metas de supervisión y rendición de cuentas a los que aluden cuando, como el nuevo obispo de Piedras Negras, alardean de que habrá una política de “tolerancia cero” al abuso sexual, pues ordenan sacerdotes a personas con antecedentes de abuso.
Por ello, esta serie asume que la clave para comprender el abuso sexual del clero en la Iglesia Católica en los mundos de habla hispana y portuguesa está en los depredadores y en quienes ofrecen a los depredadores la oportunidad para atacar a sus víctimas y no en las víctimas.
Por eso también la severa declaración del obispo Guardiola Miranda sobre una “política de tolerancia cero” parece más un truco que un programa real para abordar las causas profundas del abuso sexual en su iglesia.
¿Guardianes?
Para entender mejor la cuestión del papel que desempeñan los obispos como guardianes de los seminarios y la ordenación, vale la pena prestar atención a una diócesis vecina en el mismo estado mexicano de Coahuila.
Al sur de Piedras Negras, se encuentra Torreón, una ciudad que se encuentra a 850 kilómetros al sur de Ciudad Juárez o un poco más de 800 kilómetros de San Antonio, Texas. Torreón, con su ciudad hermana Gómez Palacio, en Durango, es una zona metropolitana dinámica, conocida en México como La Laguna.
La Laguna es hoy una historia de éxito económico asociado con el llamado nearshoring, que impulsa una mayor integración entre los mercados de México, Estados Unidos y Canadá.
Lamentablemente, la integración de esos mercados tiene poco o ningún impacto en el comportamiento de la Iglesia Católica o en el comportamiento de las autoridades mexicanas, mucho más interesadas en cosechar los beneficios del nuevo impulso a la inversión extranjera que en brindar justicia a sus ciudadanos.
Es en ese sentido que hay que entender la historia de David Pérez Ortiz, un exsacerdote católico que actualmente reside fuera de México. Pérez Ortiz siguió el complejo proceso para terminar formalmente su relación con la Iglesia Católica tras obtener la dispensa de las Sagradas Órdenes que recibió en 2011, cuando el ahora finado obispo José Guadalupe Galván Galindo lo ordenó sacerdote.
Fue víctima de abuso sexual cuando era estudiante del seminario en 2001. Entonces Pérez Ortiz tenía 17 años y Jorge Silva López, sacerdote, su depredador era profesor en el seminario.
Después de su ordenación, fue profesor en el seminario de su diócesis. En esa época, en 2012, el entonces rector, Aurelio González Rodríguez, le notificó que estaba a punto de expulsar al entonces seminarista, Rorick Armando Ayala, ya que estaba abusando de un menor de edad de una familia que presentó una denuncia.
Como había otro caso de un entonces seminarista en una relación homosexual, Pérez Ortiz y otros profesores del seminario solicitaron un trato similar para Cristián Iván Castañeda Silva.
Aunque el obispo Galván Galindo expulsó a Castañeda Silva del seminario, también le pidió a Pérez Ortiz que abandonara la diócesis. Aceptó como una forma de procesar la experiencia misma de abuso sexual que sufrió en 2001.
A pesar de su decisión en 2012 de expulsar a Rorick Armando Ayala del seminario, el obispo Galván Galindo lo readmitió como seminarista en 2017. Dos años después, ya en 2019, el sucesor de Galván Galindo, el obispo Luis Martín Barraza Beltrán tomó una decisión similar al aceptar nuevamente a Castañeda Silva como seminarista.
Advertencia al obispo
Asumiendo que desconocía los detalles del caso, Pérez Ortiz buscó al obispo Barraza Beltrán para que le advirtiera sobre las acusaciones previas contra Galván Galindo. El obispo desestimó la advertencia, pues dijo haber recibido el consejo de otros sacerdotes de la diócesis.
Dada la gravedad de la alerta de Pérez Ortiz, el obispo Barraza Beltrán llegó al extremo de aceptar “cualquier responsabilidad” derivada de la ordenación de Castañeda Silva. Después de casi tres años fuera de su diócesis, Pérez Ortiz regresó a Torreón en 2020. Presentó entonces una denuncia formal por los abusos que sufrió en 2001, cuando era un seminarista menor de edad.
Después de la pandemia, en 2022, Pérez Ortiz buscó terminar su relación con la Iglesia Católica como sacerdote. Sus superiores le pidieron que fuera al tribunal de la Iglesia Católica en la Ciudad de México, a más de mil kilómetros al sur de Torreón.
Como condición para obtener una dispensa formal de sus votos y deberes como sacerdote, Carlos Jean Riquelme, sacerdote y abogado del tribunal canónico en la Ciudad de México, le pidió a Pérez Ortiz que firmara una carta en la que se comprometía a evitar cualquier tipo de escándalo o crítica hacia la Iglesia Católica.
En 2023, el papa Francisco le dio a Pérez Ortiz una dispensa formal de sus votos y deberes, como lo demuestra el documento que sigue a este párrafo, pero ningún reconocimiento de la denuncia de abusos propios y ajenos, que Pérez Ortiz destaca como la causa principal para dejar el sacerdocio.
Pérez Ortiz afirma que los abusos que sufrió, los abusos de los que tuvo conocimiento como sacerdote y el manejo de su propio caso y de otros casos de abuso sexual por parte del clero han tenido un impacto en su salud física y mental que lo ha obligado a buscar ayuda médica.
El caso de Pérez Ortiz proporciona más detalles sobre cómo los depredadores llegan a ser sacerdotes. Para él, un exsacerdote católico romano y víctima de abuso sexual por parte del clero, el obispo Barraza Beltrán le victimiza a él y a otras víctimas al lidiar con sus informes sobre el abuso al que fue sometido por un profesor del seminario y por el manejo de dos informes específicos y formales de abuso sexual por parte del clero en los que estuvo involucrado como profesor en el seminario de la diócesis.
Un ejemplo de cómo la jerarquía católica revictimiza a sus propios miembros lo constituye la entrevista que publicó El Siglo de Torreón en abril de este año (disponible aquí). Allí, el obispo Barraza Beltrán califica a Pérez Ortiz de insincero y acusa al exsacerdote de tenderle una trampa.
En esa entrevista, el actual obispo critica a Pérez Ortiz por no hacer su propia investigación para demostrar la validez de sus acusaciones contra los depredadores readmitidos en el seminario y, eventualmente, ordenados por la diócesis de Torreón.
Pérez Ortiz ve estas acusaciones como un mecanismo que el obispo usa para enviar un mensaje con el fin de prevenir o inhibir a otras víctimas de denunciar el abuso sexual del clero.
«Al atacar a una víctima de pederastia por parte del clero como lo fui yo cuando asistía al seminario en Torreón, el obispo crea un efecto disuasorio. Su objetivo es disuadir a otros de presentar denuncias formales, lo que algunos llaman un efecto amedrentador o chilling effect.
«Busca descalificarme como víctima mientras intenta disuadir a otros de presentarse a presentar denuncias formales. Al mismo tiempo, exagera lo que la Conferencia del Episcopado Mexicano y su diócesis han hecho con respecto al abuso sexual del clero.»
Carácter de farsa
Por eso Pérez Ortiz ve las acciones del actual obispo como “más cercanas a una farsa que a una solución real al problema”. El carácter de farsa de sus soluciones se puede ver en la supuesta existencia de centros para escuchar a las víctimas de abuso sexual del clero como los que promueve la diócesis de Torreón, como el que se anuncia en la fotografía que aparece después de este párrafo.
«Por un lado, descartan a las víctimas a las que están pidiendo que acudan a sus centros. Para mí, de nuevo, como víctima y como exsacerdote, es muy difícil creer que una víctima esté dispuesta a exponerse a hablar de su experiencia de abuso y luego, más tarde, ser rechazada o atacada por quienes supuestamente están interesados en escuchar.
«Estos ataques públicos tienen un efecto particular en la población cuando vienen de un obispo. Obispos como Barraza Beltrán dicen hablar en nombre de Dios y de su Iglesia.»
Pérez Ortiz da cuenta de cómo la ley civil en México y el derecho canónico de la Iglesia Católica tienen reglas sobre el deber del obispo de presentar una denuncia formal en la oficina de la fiscalía del estado e iniciar un proceso interno en la Iglesia Católica.
En Torreón, ni el obispo Galván Galindo ni su sucesor, el obispo Barraza Beltrán han cumplido en las últimas dos décadas aproximadamente, ni con la ley civil mexicana ni con el Código de Derecho Canónico global de la Iglesia Católica.
Para Pérez Ortiz es ahí donde la violencia que trae consigo el abuso sexual del clero se sigue repitiendo, revictimizando a las víctimas de ese tipo de agresión.
Desestimando los hechos
Pérez Ortiz destaca cómo el obispo Barraza Beltrán desestima sus denuncias sobre otros casos en el seminario de Torreón, mientras que no aporta argumentos para demostrar que su antecesor se equivocó al expulsar a seminaristas acusados de abusos a menores, como en el caso de Castañeda Silva cuando el seminario lo expulsó formalmente.
Según Pérez Ortiz, el obispo Barraza Beltrán afirma que…
«…nadie del equipo de profesores del seminario le informó. Yo era miembro de ese equipo. Le informé por escrito. Desde el primer momento desestimó mi informe sobre ese tema. En lugar de atender mi informe preguntó a sacerdotes que no estaban involucrados en ese caso. Si quieren saber, pregúntenle a alguien que tenga información de primera mano sobre el caso.»
Al actuar así, desestima el hecho que las autoridades del seminario, incluido el obispo Galván Galindo, expulsaran mediante un proceso formal al entonces seminarista Castañeda Silva.
«¿Por qué desestimaría ese hecho? Dice que aceptó al seminarista expulsado para una experiencia de reinserción y luego lo ordenó. ¿Con qué estándar o criterio puede el obispo garantizar la no repetición?
«De nuevo, ¿por qué ni él ni su antecesor notificaron formalmente a la fiscalía como lo exige la ley mexicana?»
En este punto de su argumentación, Pérez Ortiz habla de otro problema común en los numerosos casos de abusos sexuales cometidos por clérigos en seminarios y noviciados, los lugares donde las mujeres que aspiran a ser monjas hacen sus estudios, ¿los superiores de esas escuelas o centros de formación llevan o no registros reales de lo que sucede cuando se presenta una denuncia en la Iglesia Católica?
Pérez Ortiz lo plantea así:
«Su actitud en este tema me obliga a preguntarme si existe un expediente sobre el caso en el seminario. ¿Estuvo dispuesto el obispo a leer dicho expediente? ¿Se destruyó ese expediente?
«Todas estas prácticas opacas me llevaron a comprobar de primera mano que cuando hay una intención de encubrir la pederastia, no hay un control interno real y efectivo que impida a un obispo hacerlo.»
El exsacerdote Pérez Ortiz profundiza en el tema de si existen o no registros reales y recuperables de las denuncias presentadas en estos casos:
«Durante el proceso de dispensa tuve varias llamadas con Víctor Monreal, un sacerdote que es el vicario para asuntos judiciales de la diócesis de Torreón. En una de ellos, Monreal asegura que el obispo conocía mis denuncias, que no procedió conforme a derecho y que aconsejó a monseñor Barraza Beltrán evitar más complicaciones con Roma.»
Encubrimiento sistemático
«Para mí fue la confirmación de las prácticas de encubrimiento sistemático que utiliza la Iglesia Católica cuando se enfrenta a casos de abusos sexuales por parte del clero. Hay que tener en cuenta que no es sólo mi caso.»
A su caso y al de la readmisión y ordenación de Castañeda Silva es necesario agregar la readmisión y ordenación de Rorick Armando Ayala. Los padres de su víctima presentaron una denuncia formal ante el entonces rector del seminario de Torreón, el sacerdote Aurelio González.
De acuerdo con la información disponible, González confrontó al entonces seminarista Rorick Armando Ayala sobre las acusaciones y éste aceptó los hechos. Como consecuencia, se le expulsó del seminario y años después, el mismo rector aprobó su readmisión. González habría obligado a quienes era profesores del seminario y conocían el caso a readmitir a un exseminarista con una denuncia formal por abuso sexual de menores.
Años después, el obispo José Guadalupe Galván Galindo, ya fallecido, ordenó a Rorick Armando Ayala como sacerdote para la diócesis de Torreón. Una vez más, cuando hay intención de encubrir a alguien, aunque el acusado haya aceptado la denuncia por pederastia, no hay ningún control interno que lo pueda impedir. Lo que hace posible que aspirantes al sacerdocio que ya habían sido denunciados previamente sean ordenados con total impunidad.
Hasta aquí, el testimonio de Pérez Ortiz sobre lo que sucede en la diócesis de Torreón.
Como prueban los textos que comparan El Paso con Ciudad Juárez, enlazado inmediatamente antes de este párrafo y los que comparan California en Estados Unidos con Baja California en México, enlazados después de este párrafo, aunque la doctrina es la misma, la clave para entender las desgracias de las víctimas de abuso sexual de clérigos es hasta dónde están dispuestas a llegar las autoridades civiles para brindar alguna medida de justicia a las víctimas.
En Estados Unidos, ya sea en California, el más demócrata de todos los estados demócratas, o en Texas, el bastión del Partido Republicano, una víctima de abuso sexual por parte del clero tiene muchas más posibilidades de recibir algún tipo de justicia que una víctima mexicana de un delito similar en Baja California, Chihuahua o Coahuila.
Un dato clave que vale la pena tener en cuenta es que el obispo Barraza Beltrán fue rector del seminario de Chihuahua.
Como demostró la serie dedicada a Ciudad Juárez publicada en 2023, la arquidiócesis de Chihuahua y la diócesis de Ciudad Juárez no han sido capaces de hacer frente a su propia crisis de abuso sexual por parte del clero.
De esa serie, está disponible la comparación ya citada entre las diócesis de El Paso y Ciudad Juárez, pero se publicó un relato detallado de un exalumno del seminario de Ciudad Juárez, cuyo enlace se encuentra inmediatamente antes de este párrafo, y un relato de un exalumno del seminario donde Barraza Beltrán fue rector, cuyo enlace se encuentra después de este párrafo.