Tashiro Malekium Martes, 10 de Febrero del 2026, 00:00
Bad Bunny se vuelve una pieza central de una maquinaria cultural que convierte la rebeldía en producto y la crítica en escenografía.
Por Tashiro Malekium
El 8 de febrero de 2026, el halftime del Super Bowl LX fue un espectáculo de precisión quirúrgica. Bad Bunny, solo, en español, con banderas ondeando, caña de azúcar, casita y el mantra final de “juntos somos América”. La NFL y Apple Music se frotaron las manos: diversidad barata, ratings estratosféricos, cero riesgo real. Los progres aplaudieron la “representación”. Trump tuiteó que era un insulto. Y, mientras tanto, el verdadero mecanismo seguía girando en silencio.
Benito Antonio Martínez Ocasio no es un rebelde callejero. Es un producto manufacturado con la misma frialdad con que se fabrican iPhones. Nacido en Bayamón, sí, pero ciudadano estadounidense pleno desde el día uno por la Ley Jones. Pasaporte gringo, impuestos federales cuando le toca, libertad total para moverse por los 50 estados. Puerto Rico es territorio no incorporado: colonia de lujo con bandera propia y sin voto presidencial. Él lo sabe. Lo vive. Y, sin embargo, acepta, con sonrisa de niño bueno, que lo vendan como “el orgullo latino”. No es imprecisión: es operación de marketing.
Pero vayamos más profundo, porque la superficie ya la conocemos todos. Bad Bunny no tiene mente propia; nunca la tuvo. Es un títere colocado en el lugar exacto, en el momento exacto, por las mismas manos que mueven los hilos del entretenimiento global. Y esas manos, señores, huelen a aceite de bebé, a habitaciones cerradas y a poder podrido.
Miren las fotos que resurgen ahora, las que nadie quería recordar: Bad Bunny en la afterparty del Met Gala 2023, la que coorganizó Sean Combs (Diddy) con Doja Cat. Él ahí, sonriente, integrado en la élite que hoy está bajo investigación federal por tráfico sexual, “freak-offs” y una red de abuso sistemático. Hay videos viejos, de cuando Benito todavía no era el rey del streaming, donde aparece en fiestas con Diddy, riendo, codeándose con el mismo hombre que hoy enfrenta cargos que harían sonrojar al peor narco. ¿Coincidencia? No. Es el precio de entrada al club.
El sistema no elige a cualquiera para ser su rostro “latino”. Elige al que no muerde la mano que le da de comer. Al que canta “Yo perreo sola” mientras su sello (Rimas) recibió, según denuncias documentadas, fondos vinculados al chavismo venezolano. Al que critica “el odio” en el escenario, pero calla cuando le conviene. Al que se pone la bandera de Venezuela en el show y después sigue cobrando millones sin haber dicho jamás una palabra clara contra el régimen que expulsó a siete millones de personas.
Bad Bunny no es malo por accidente. Es malo por diseño. No tiene profundidad porque no se lo permiten. Su mensaje es migaja intencional: banderitas, perreo, amor es amor, y nada más. Porque si profundizara, si hablara de verdad del colonialismo en Puerto Rico, del éxodo venezolano causado por el socialismo, de cómo la industria musical es un nido de depredadores que usa a los artistas como carne fresca… entonces dejaría de ser útil.
Por eso le conviene a todos esta pantomima:
- A la izquierda: celebra diversidad sin tocar las estructuras de poder real.
- A la derecha: grita “woke” y desvía la atención de que muchos de esos migrantes que tanto critican huyen precisamente del socialismo que ellos usan como ejemplo.
- Al sistema: mantiene el circo funcionando. Un latino gringo cantando en español en el evento más americano del año es la cortina de humo perfecta.
Bad Bunny no es un artista orgánico. Es el resultado de una ecuación: talento + timing + obediencia + silencio estratégico. Lo pusieron ahí porque sabían que no iba a cuestionar nada de fondo. Porque sabía sonreír para la cámara mientras el verdadero poder —el de los Diddy, los ejecutivos de sellos, los fondos oscuros— seguía operando en la sombra.
El reguetón sonó fuerte el domingo. Las luces se apagaron. Y los verdaderos dueños del juego siguen riendo en sus mansiones, con la próxima marioneta ya lista para cuando esta se rompa.
Porque eso es lo que son: intercambiables. Desechables. Títeres con corona de cartón.
Y el público, una vez más, aplaudiendo la función.
Fuente: substack.com
Con voz propia
