Rodolfo Soriano-Núñez Jueves, 01 de Mayo del 2025
Becciu, Cipriani, Mahony, Rivera Carrera, Stella y Philippe Ouédraogo, algunos líderes empeñados en socavar a su propia Iglesia Católica.
La falta de medidas disciplinarias claras y consistentes hace casi imposible creer en el compromiso de la Iglesia Católica con una política de tolerancia cero ante el abuso.
Por Rodolfo Soriano-Núñez
En el diseño original, la configuración actual del cónclave tiene dos semanas entre la muerte o renuncia de un pontífice y el inicio de las elecciones para nombrar a su sucesor. En teoría, es un tiempo de duelo y reflexión sobre la reciente pérdida del obispo de Roma y la necesidad de elegir a su sucesor.
Se podría decir que en 2005 y 2013 algo de esto ocurrió. En lugar de las pésimas condiciones en las que se celebraron los dos cónclaves de 1978 (agosto y octubre), en 2005 los cardenales que eligieron a Benedicto XVI como obispo de Roma tuvieron la oportunidad de dormir en una cama en un espacio relativamente privado, en lugar de las instalaciones de antaño, que parecían barracas militares.
Las Congregaciones Generales permitieron a los cardenales mayores de 80 años participar activamente en el proceso, ya que dichas reuniones no se rigen por las normas de secreto que regulan el proceso de votación durante el cónclave, en que los cardenales permanecen recluidos y no pueden tener contacto con personas fuera de la Casa Santa Marta y la Capilla Sixtina, donde se celebra la votación.
Sin embargo, este año ya hemos sido testigos de al menos tres episodios lamentables que han empañado el cónclave y reforzado la idea de que la Iglesia Católica es incapaz de gobernarse, de regularse a sí misma.
No es que sea incapaz de elaborar complejos procedimientos para prácticamente cualquier asunto imaginable. El problema es que las normas que regulan estos procedimientos presentan tantas lagunas, bucles y vacíos que cualquier observador imparcial del proceso se pregunta por qué existen tantos.
Y, además, está el problema de los apetitos desenfrenados de los cardenales, incapaces de controlarse, de contenerse y muy dispuestos a sumergir el proceso más significativo de reproducción institucional de su propia iglesia en una espiral de duda e incertidumbre.
Hace unos días, Los Angeles Press ofreció en la nota enlazada antes de este párrafo algunos detalles del caso de Giovanni Angelo Becciu, y de cómo estuvo dispuesto a amenazar al propio papa Francisco con una demanda en los tribunales italianos por el daño a su reputación y por impedirle la posibilidad de ser papa.
Nunca llegó tan lejos, pero lo cierto es que lanzó tal amenaza contra Francisco, el papa que le confió un papel clave en las oficinas de la Secretaría de Estado de la Santa Sede, bajo la dirección de Pietro Parolin.
Fama, prestigio y poder
Inmediatamente después de los funerales del papa Francisco, Becciu retomó su desesperada búsqueda de fama, prestigio y poder. Declaró a la prensa italiana su intención de asistir al cónclave como elector.
La máxima autoridad del Vaticano durante la llamada Sede Vacante, el decano del Colegio Cardenalicio, Giovanni Battista Re, logró disuadir a Becciu de tal intento, lo que permitió a Re desmantelar la primera trampa, pero sólo para que surgieran otras.
Durante los funerales del papa Francisco, Roma fue testigo del desfile en indumentaria cardenalicia de muchos nombres demasiado familiares para los grupos de base que representan a los sobrevivientes de abusos sexuales del clero.
Existen informes sobre la presencia del cardenal mexicano Norberto Rivera Carrera en la Basílica de San Pedro, así como de su amigo, el arzobispo emérito de Los Ángeles, California, Roger Mahony, asistiendo a actos públicos con la indumentaria cardenalicia, como si no existiera constancia del encubrimiento institucional de sacerdotes depredadores estadounidenses y mexicanos que perjudicaron a parroquias de Los Ángeles, la diócesis católica más poblada de Estados Unidos.
Ya en marzo de 2010, Benedicto XVI nombró coadjutor ahí al ahora arzobispo titular, Horacio Gómez Velasco y, un año después, el entonces papa aceptó la renuncia de Mahony apenas al cumplir 75 años, en una clara señal de los efectos negativos de su mandato como arzobispo en Los Ángeles.
Como en otros casos, Benedicto XVI impuso algunas restricciones al ministerio público de Mahony, pero no hay constancia oficial al respecto.
Como para corroborar lo contradictorio del ejercicio de Rivera Carrera como líder religioso, mientras asistía a servicios religiosos en Roma, medios mexicanos publicaron información sobre cómo logró vencer al gobierno local de la Ciudad de México en una disputa fiscal por la adquisición de dos condominios de lujo en la capital de ese país.
El nombre de Rivera Carrera surgió durante los juicios en tribunales estadounidenses del sacerdote mexicano Nicolás Aguilar Rivera (sin vínculos familiares entre ellos). Nicolás Aguilar era sacerdote en la diócesis mexicana de Tehuacán, en el estado de Puebla. Cuando Norberto Rivera Carrera asumió esa diócesis en 1985, consideró oportuno enviar a Nicolás Aguilar Rivera a servir como sacerdote a las comunidades mexicanas y latinas en Los Ángeles, California.
Cuando surgieron las acusaciones, siguiendo el procedimiento habitual de la Iglesia Católica, Norberto Rivera Carrera negó conocer las "debilidades" de Nicolás Aguilar Rivera, a pesar de los testimonios en contra, no sólo de sobrevivientes de abusos sexuales por parte del clero, sino también de otros sacerdotes católicos en México, algunos de ellos ahora exsacerdotes, que afirmaban que el cardenal Rivera Carrera conocía bien su largo historial como depredador.
La conexión mexicana: protegiendo a depredadores en Los Ángeles
Dichas fuentes también afirman que, tras las acusaciones contra Nicolás Aguilar Rivera en Estados Unidos, el cardenal Rivera Carrera, entonces arzobispo de la Ciudad de México, ayudó al sacerdote a encontrar parroquias rurales en el Estado de México, el estado más poblado de México, que rodea casi por completo a la capital del país, para encontrar asignaciones temporales que le permitieran mantenerse activo como sacerdote.
Una cronología elaborada por el bufete de abogados Jeff Anderson & Associates en Estados Unidos muestra los primeros pasos de Aguilar Rivera como sacerdote, de 1970 a 1987 en Tehuacán, con una estancia también en San Sebastián Cuacnopalan, en el mismo estado de Puebla.
En 1987, tuvo su primera etapa en Nuestra Señora de Guadalupe, en Los Ángeles, de donde pasó a Santa Águeda, también en Los Ángeles.
De 1988 a 1995, Aguilar Rivera pasó por diferentes parroquias del centro de México. Ese mismo año, regresó a Tehuacán, a la parroquia de San Vicente Ferrer y San Nicolás en Tehuacán, Puebla.
Existe un vacío en el registro entre 1996 y 1998. Al año siguiente, 1999, aparece como asociado en la iglesia de San Miguel en la Ciudad de México. Existe un vacío mayor entre 2000 y 2008, sin asignación oficial, pero con testimonios de personas en México que asistieron a ceremonias presididas por él, a pesar de que Benedicto XVI habría de secularizarlo en 2009.
En este sentido, aunque Roger Mahony y Norberto Rivera Carrera no fueron los únicos obispos responsables de proteger a Nicolás Aguilar, el hecho de que regresen a actuar en público en Roma con la indumentaria cardenalicia demuestra cuán desconectados están de las consecuencias de su comportamiento como líderes de su propia iglesia.
Ambos tienen más de 80 años y ninguno tiene la oportunidad de ocupar un nuevo cargo en su Iglesia. Sin embargo, la falta de una estipulación clara sobre su comportamiento en público dificulta cualquier intento por parte del liderazgo católico en general de aceptar la idea del papa Francisco de la "espiritualidad de la reparación", que fue su tímida contribución para intentar reconocer la verdadera profundidad de la crisis de abusos sexuales del clero.
Vanidad peruana
En ese sentido, la situación con Juan Luis Cipriani Thorne, arzobispo emérito de Lima, Perú, es aún peor, ya que en su caso, un varón sobreviviente lo acusó directamente de agresión mientras Cipriani era sacerdote y trabajaba para el Opus Dei en Perú.
El Vaticano dejó claro en enero de este año que Cipriani estaba bajo un "castigo" extremadamente leve, el proverbial jalón de orejas. Lamentablemente, en lugar de informar al mundo sobre dicho “castigo”, la Santa Sede sólo lo hizo saber cuando Cipriani decidió desafiar al papa Francisco.
Cipriani se puso en modo de campaña en su antigua arquidiócesis de Lima donde aceptó una especie de premio de su compañero del Opus Dei y actual alcalde de Lima, Rafael López-Aliaga.
Estados Unidos
Migración y abuso, una mezcla explosiva
Aunque para enero de este año el Vaticano estuvo dispuesto a filtrar el expediente de Cipriani al diario español El País (véase nuestro texto en el enlace previo a este párrafo), para que el mundo conociera el castigo impuesto por el papa Francisco, los obispos de Perú no tuvieron prisa en expresar algún tipo de apoyo al entonces extremadamente enfermo papa Francisco, y mucho menos en condenar el desafío de Cipriani al entonces papa reinante.
Esperaron más de dos meses para reconocer tímidamente la autoridad del papa Francisco para limitar las actividades públicas de Cipriani en Perú y en otros lugares, como lo demuestra la declaración que aparece después de este párrafo.
Como se puede ver ahí, la declaración simplemente reconoce la autoridad del papa, pero deja la puerta abierta a aceptar la afirmación de inocencia de Cipriani, contradiciendo, por un lado, la idea misma del papa como juez supremo del Vaticano y de la Iglesia en general, y por otro, toda la palabrería sobre confiar en el sucesor de Pedro.
En definitiva, demuestra que, cuando se trata de abusos sexuales, los clérigos confían en los clérigos dispuestos a ayudarlos.
Tras la muerte de Jorge Mario Bergoglio, Cipriani consideró oportuno volver a jugar a ser el "príncipe" de su iglesia en las calles de Roma, para deleite del Opus Dei, ya que la "orden" fundada por el español Josemaría Escrivá de Balaguer parece estar cómoda con el desafío de Cipriani a la voluntad, ahora conocida, del papa Francisco.
Contribución africana
Y dada la naturaleza global del Colegio Cardenalicio, sería imposible esperar que el ala africana del colegio no contribuyera al museo de horrores en el Vaticano.
La única sorpresa es que esta vez el exceso no proviene del cardenal guineano Robert Sarah, conocido por contar con el apoyo de grandes donantes dispuestos a rebatir cualquier declaración del papa Francisco sobre cualquier tema en cualquier momento.
En esta ocasión, la contribución africana a la miseria de la Iglesia Católica proviene de Burkina Faso, donde el arzobispo Philippe Ouédraogo decidió en algún momento de los últimos dos años cambiar su fecha de nacimiento.
Catholic-Hierarchy.org es un sitio de internet que hace minería de los datos procedentes de diferentes fuentes oficiales de la Iglesia Católica y los convierte en código HTML.
Dejando de lado los datos históricos, que serían extremadamente complejos de explicar, los datos sobre los clérigos y las jurisdicciones en activo de esa iglesia provienen del llamado Annuario Pontificio, un libro que recopila información sobre nombramientos, renuncias, fallecimientos y otros eventos que dan forma a la vida cotidiana de la Iglesia Católica.
Más recientemente, el administrador de Catholic-Hierarchy.org incluye los datos publicados por el llamado Bolletino de la Santa Sede, un resumen oficial con ese tipo de datos y otra información. Catholic-Hierarchy.org es un sitio sumamente útil, muy confiable y consistente.
En las primeras versiones de Catholic-Hierarchy.org, allá por la década de 2000, el entonces recién nombrado obispo Ouédraogo solía aparecer como nacido el 25 de enero de 1945, como se puede ver en la imagen antes de este párrafo y en esta URL tomada del Internet Archive en 2003.
Esa misma fuente, utilizando la misma herramienta proporcionada por el Internet Archive, registró la misma fecha de nacimiento del ya para entonces arzobispo y cardenal Ouédraogo en enero de 2022, como se puede ver en la imagen inmediata anterior. Sin embargo, cuando el cónclave para elegir al sucesor del papa Francisco está a punto de suceder, por un extraño “milagro”, Ouédraogo aparece como nacido el 31 de diciembre de 1945, lo que le da la oportunidad de registrarse como cardenal elector de la Iglesia Católica para el cónclave que comenzará el 7 de mayo de 2025.
Esta nueva fecha lo sitúa bajo el muy católico “número mágico” de 80, lo que le otorga, al menos en teoría, el derecho a votar e incluso a ser elegido papa.
Relatos del Sur Global
Hasta el momento no se ha explicado cómo Ouédraogo logró reducir su edad, pero los habitantes del Sur Global, como el autor de estas líneas, conocen bien las múltiples posibilidades de comprar documentos falsificados.
Uno de los casos más notorios de esta práctica involucró a la selección mexicana de fútbol en la década de 1980. Los líderes de la Federación Internacional de Futbol Asociado, la FIFA, suspendieron a las selecciones nacionales mexicanas de todas las divisiones de competencia tras la noticia del uso de actas de nacimiento falsificadas, a finales de la década de 1980.
La FIFA impuso una sanción clara que dejó a las selecciones nacionales mexicanas fuera de la competición oficial durante un ciclo completo de cuatro años.
Esto ocurrió a pesar de la influencia de la liga mexicana de fútbol en la FIFA en ese momento. La FIFA era muy consciente de los efectos devastadores que tal escándalo podía tener en el deporte competitivo.
El escándalo conmocionó a varias generaciones de aficionados al fútbol en México. Le dio un nuevo significado a la palabra en español «cachirul», e incluso existen entradas acerca de ese hecho en la Wikipedia en inglés y español sobre esa, la mayor contribución mexicana al fútbol mundial.
El béisbol ha tenido su propia cuota de casos similares de "fabricación o falsificación de la edad" provenientes de Asia, el Caribe y Estados Unidos, con su propia entrada en Wikipedia (disponible sólo en inglés aquí).
Cada vez que los líderes de las organizaciones deportivas descubren equipos con certificados de nacimiento falsificados para permitir la participación de atletas mayores de lo aceptado en cada generación, han impuesto severos castigos.
Conocen los efectos devastadores que ese tipo de comportamiento tiene en el entusiasmo con el que la gente asiste a sus estadios o envía a sus hijos a practicar ese tipo de deporte.
Lamentablemente, no se espera un castigo real contra Ouédraogo. Todo lo contrario. Se hará la víctima para congraciarse con los medios católicos de extrema derecha del mundo angloparlante, quienes, a cambio de cierto apoyo a la "belleza de la misa en latín", estarán más que dispuestos a convertirlo en un mártir.
Pero, espere, hay más...
Mientras escribo estas líneas, llega nueva información desde Roma sobre una declaración del cardenal Beniamino Stella, prefecto emérito de la Congregación para el Clero y antiguo nuncio en Cuba en los noventa, quien este miércoles 30 de abril criticó duramente la decisión del papa Francisco de incorporar a laicos a la Curia Romana, como en el caso de la laica y profesora argentina Emilce Cuda, secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina.
Stella tiene casi 84 años, así que, a menos que le haga una jugada similar a Ouédraogo en las próximas horas, no podrá votar en el cónclave. Sin embargo, ha expresado públicamente su apoyo al cardenal Pietro Parolin, un favorito de un sector del ala italiana del cónclave. Italia cuenta con la delegación más numerosa al cónclave, con un total de 19 cardenales.
La postura de Stella sobre el papel de los laicos y su crítica a la decisión de Francisco de abrir la Curia Romana a ellos, una tendencia que comenzó con Benedicto XVI cuando nombró en 2011 al laico uruguayo Guzmán Carriquiry Lecour en un cargo similar al de Cuda, es un duro recordatorio de la profunda influencia del clericalismo en la Iglesia Católica, pero también de la fragilidad de las supuestas reformas "radicales" impulsadas por Francisco.
La noticia la dio a conocer la revista America de la provincia de Estados Unidos de la Compañía de Jesús y, aunque lamentablemente, sostienen su contenido tras un muro de pago, es posible leer un resumen de la noticia en el mensaje de Twitter que aparece después de este párrafo, aunque en inglés.
Una traducción en español de quien esto escribe de ese mensaje aparece después de este párrafo.
Los inoportunos comentarios de Stella ponen de relieve la resistencia a una forma de gobierno más colaborativa y potencialmente más responsable dentro de la Iglesia Católica. Su apoyo implícito al cardenal Parolin, una figura profundamente arraigada en las estructuras tradicionales del ala italiana en la Curia Romana subraya aún más la posibilidad de que el cónclave se resista a una reforma significativa.
La evidencia presentada hasta ahora pinta un panorama preocupante de una Iglesia católica que lucha por cumplir verdaderamente con los principios y normas que defiende.
Las acciones de ciertos cardenales tras la muerte del papa Francisco sirven como un poderoso recordatorio de que las heridas del pasado, la crisis de abusos y los subsiguientes encubrimientos, siguen supurando, obstaculizando la capacidad de la Iglesia para avanzar con integridad.
El cónclave representa un momento de potencial renovación, que permite a la Iglesia Católica afrontar directamente problemas arraigados de autogobierno y rendición de cuentas. La pregunta sigue siendo si el próximo líder de la Iglesia Católica tendrá la voluntad y la autoridad para implementar las reformas sistémicas necesarias para restaurar la confianza y encarnar verdaderamente la política de tolerancia cero tan a menudo proclamada.
Una perspectiva desde Alemania
Fue al presenciar estos y otros acontecimientos que Matthias Katsch, superviviente alemán de abusos sexuales por parte del clero, exdiputado del Bundestag y portavoz de la llamada Eckiger Tisch, organización alemana que lucha contra el abuso sexual, tanto por parte del clero como de otras personas, tanto en su país como en Europa en general, publicó una breve declaración relevante para comprender los desafíos que configuran el próximo cónclave de la Iglesia Católica. Su declaración, traducida del alemán con su aprobación, aparece a continuación.
Declaración de Matthias Katsch
Berlín/Roma, 30 de abril de 2025:
Es indignante y, al mismo tiempo, revelador que, durante las deliberaciones de los cardenales reunidos en Roma, incluso aquellos que fueron destituidos de su cargo se relacionen con sus colegas. Además del italiano Giovanni Angelo Becciu, condenado por fraude, se incluyen el exarzobispo peruano de Lima, Juan Luis Cipriani, y el estadounidense Roger Mahony. El arzobispo emérito de Los Ángeles fue el primer clérigo de alto rango de Estados Unidos en comparecer ante un tribunal para explicar su encubrimiento exhaustivo y la continua protección de abusadores con hábitos sacerdotales.
Mahony, de 89 años, fue castigado por su conducta durante la crisis de abusos en Estados Unidos. Ya no se le permite ejercer sus funciones como obispo, pero sigue siendo sacerdote.
El peruano Cipriani, el primer cardenal del Opus Dei, fue obligado a dimitir por Francisco y se le ordenó abandonar el país y no regresar a Perú como condición por haber cometido el abuso de un menor.
Fue relevado explícitamente de sus funciones como cardenal, incluyendo la orden de no usar la vestimenta apropiada. Los tres cardenales aparecen repentinamente en las deliberaciones previas al cónclave en Roma, a las que también asisten cardenales que ya no pueden votar por haber superado el límite de edad de 80 años.
Cipriani, de 81 años, y Mahony, de 89, así como Becciu, de 78, aparentemente creían que, tras la muerte del papa, podrían volver a aparecer en público y ejercer sus funciones. Inicialmente, Becciu insistió en participar en la elección papal.
Estos casos demuestran una vez más que la Iglesia Católica necesita procedimientos y regulaciones claros, transparentes y globalmente uniformes para tratar con los abusadores clericales y quienes encubren abusos, procedimientos que se apliquen con fiabilidad, incluso después de la muerte del papa en ejercicio.
Mientras no se consagren normas claras en el derecho canónico, la política de tolerancia cero anunciada tras la cumbre sobre abusos del Vaticano de 2019 seguirá siendo una promesa vacía.
Matthias Katsch
Director General y Portavoz de Eckiger Tisch; Cofundador y miembro de la junta directiva de Ending Clergy Abuse.
